本書包含三個要點：
第一、所列功法是習武、練氣或養生者修煉必達的身心健康效應層次的標志性功法，鍛煉者不一定按書本所示功法去練習，但必須達到和書中所示功法相一層次的身心質度效應。如“鬆腰”可以說是“練精化氣”功成的標記；開啟混元竅是打開中宮祖竅玄關或“大丹”始結的標記；“中混元”坐功之效，是“練氣化神”之功的標記。
第二、本書為讀者配置了數量不少的氣功學基礎知識，乃是理解氣功實踐之真蒂、縮短練功進程的必備“糧草”。若能刻苦練功中懂、悟這些理論，練功將勢如破竹。
第三、最後二章是對傳統和現代氣功界熱門流行話题的討論；關於“見性”的生命科學機制的討論，是著者對中國南派禪宗法要的粗略理解之作，望能起到拋磗引玉之效。
作者從北少林和查拳鍛煉入門，偶遇道家龍門派一師尊之教：按道家規矩，25歲後要轉修內功以持強五臟。時知功夫不是拳術而是學問，即求師傳武當功夫及劍法。一學7年。此間開始教授外家拳並向民間武師盛金昌學氣功和形意拳，向尹玉章弟子張吉澎學八卦掌，王薌齋弟子竇以弈學意拳樁術，繼又學針灸、推拿等。巧得近鄰吳鑒泉弟子張潤榮（音）的吳氏快、慢太極拳架之正傳二年整。在對武當、形意、太極、八卦這四大代表性傳統內家拳有了親身實踐後，才對中國內家武術有所知瞭。1982年向杭州的“無為功”創始人江波之弟子何國榮、陳錦宇學道佛合一的氣功。1990年走進智能功，三年後系統學習氣功科學技術和理論。此後才對中國功夫有高屋建瓴之瞰。
武霖，自幼練體操，後自棄操藝，拜明師學北、南派外家拳，內家武當、太極、形意、八卦、意拳和道、佛內功修煉術；其間運中醫推拿、氣功之法為人除疾解難。然雖有自身勤奮，亦不缺師尊相教，奈於中國功夫體系博大、內容精深，眼看半生將去，仍不識功夫之真蒂。1990年實踐智能功，三年後參加氣功科學學業培訓，至此方明：五花八門之派、眼花瞭亂之法、紛紜繁雜之說，原是同根生！就其方法而言，功夫修煉是“內向性運用意識的實踐”；就修煉之真蒂而說，“修養意識、涵養道德，克除我執、建立大我”是也。作者曾譽獲美國武界黑帶（九段）；現任美國武當太極基金會秘書長，美國佛教文化學會常任理事，美國國家催眠師學會（NGH）會員，催眠諮詢、治療師。
