ru
Рабби Шнеур-Залман

Тора ор

Notify me when the book’s added
To read this book, upload an EPUB or FB2 file to Bookmate. How do I upload a book?
К двухсотлетиию со дня ухода из этого мира рабби Шнеура-Залмана из Ляд, Алтер Ребе, основателя Хабада, приурочен выход первого тома «Тора ор» — его знаменитого комментария на Пятикнижие и праздники. Можно сказать, что если «Тания» Алтер Ребе — это книга о человеке, то «Тора ор» — книга о мире. И именно в «Тора ор» выпукло отразилась уникальная личность ее автора, гениального мудреца Торы, с одной стороны, и великого врачевателя человеческих душ, с другой. Тора ор («Тора – свет») – важнейший сборник поучений основателя любавичского хасидизма рабби Шнеура-Залмана из Ляд, собранных и отредактированных его внуком, третьим Любавичским Ребе, рабби Менахемом-Мендлом, известным так- же как Цемах Цедек. Проповеди эти посвящены устройству мира, души и служению Всевышнему. Книга, которая впервые публикуется в русском переводе, адресована вдумчивому читателю, интересующемуся мистическими, философскими и мировоззренческими аспектами иудаизма. Классический хасидский труд снабжен пояснениями, подробными комментариями и справочными материалами, подготовленными специально для данного издания.
This book is currently unavailable
927 printed pages
Have you already read it? How did you like it?
👍👎

Quotes

  • Саша Ефимовhas quoted5 years ago
    является продолжением воли Всевышнего, подобно тому, как никому не придет в голову спрашивать, куда «хочет» ехать колесница и совпадают ли ее планы с планами ездока.

    [657] См. Берешит, 30:36-38.

    [658] Слово «власть», как легко понять, используется здесь в переносном смысле. Мазалот действительно выступают как «передаточный пункт» влияния Всевышнего, и задача их — позволить духовным жизненным силам «сгуститься» и принять более материальную форму, пригодную для различных воздействий. Но слово «власть» абсолютно неприменимо по отношению к мазалот — ведь у них нет никакой возможности решать, передавать ли влияние вниз, и власть их не больше, чем у «топора в руках дровосека» (см. Йешаяѓу, 10:15).

    [659] При эц хаим, шаар ѓанѓагат ѓа-лимуд, гл. 1.

    [660] Соответствует парцуфам* Има* и Малхут соответственно. Смысл такого определения заключается
  • Jirohas quoted5 years ago
    Эти слова означают, что единственным желанием человека будет, чтобы Ѓавайе — бесконечный Свет Всевышнего, благословен Он, — проявился на уровне Элокеха
  • Jirohas quoted5 years ago
    мидот, пока они не проявились внизу, в нижнем ми­ре, принадлежат к сфире Бина, к которой применяется выраже­ние: «Понять одно из другого» (букв. «извлечь одно изнутри другого»)[13]. Понятие «внутренность» указывает на свет мемале, наполняющий все миры. Этот свет соответствует «имени», то есть отблеску, сиянию и свечению

On the bookshelves

fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)