Historia mínima de Colombia

caribes: estos grupos llegaron por el nororiente (provenientes del norte del continente, en Venezuela, o del mar Caribe), formados por tribus independientes pero afines: para los españoles los distinguía el uso de arcos y flechas envenenadas, el canibalismo y su carácter cruel y guerrero.

Las zonas de colonización antioqueña del siglo XIX fueron mixtas, con colonos conservadores, provenientes de Sonsón o Marinilla, y zonas más liberales o equilibradas, como Pereira o Armenia

conservadores, en Santander) y en la historia de conflictos locales.

Gran parte de las pequeñas localidades seguía dando su apoyo casi unánime a uno y otro partido con base en enfrentamientos y rivalidades del siglo XVIII o XIX (como Ríonegro, liberal, y Marinilla, conservadora, en Antioquia, o Socorro, liberal, y Pamplona o San Gil, conser

Así, este partido, para 1930, contaba con mayorías fuertes en Bogotá y las ciudades de la costa atlántica, Santander y Valle y con un electorado amplio en las demás zonas urbanas, aunque el conservatismo tenía mayoría en las ciudades del área cafetera y de las regiones de tradición colonial como Boyacá, Cauca o Nariño.

El liberalismo mantuvo también fuerte presencia rural en la costa atlántica y en otros sitios donde se dieron las luchas de las “castas” durante el siglo XIX, que tendieron a dejar una identificación muy estrecha entre el liberalismo y los negros, a la que alude la copla popular recogida en el Cancionero antioqueño:

Mientras tanto, en las demás zonas de minifundio o pequeña propiedad, como Boyacá o Antioquia, el campesinado respaldó sobre todo al Partido Conservador, que defendía la religión y el orden y presentaba al liberalismo como afín al comunismo y a la destrucción de la propiedad privada.

La respuesta del gobierno osciló entre la represión al anarquismo y el comunismo con los que identificaba al obrerismo, y el paternalismo para regular los conflictos y evitar que se radicalizaran.

Este grupo reformista, fuerte en la izquierda liberal, pero también en quienes creían que las burguesías liberales podían ayudar a destruir un sistema social que creían feudal, esperaba un avance gradual, y confiaba en el apoyo de la mayoría de los dirigentes liberales y de algunos empresarios y conservadores.

En 1910 la Iglesia, siguiendo las ideas del papa León XIII, creó la Acción Social, para acercarse a estos grupos y alejarlos de las doctrinas socialistas.