De qué te ríes

En el teléfono se suceden cortocircuitos cognitivos. Las risas del usuario, sus endorfinas, son el botín. La industria audiovisual trabaja para captar la atención y el usuario se la regala y además paga. Señores, un poco de seriedad.

La caricatura es un atajo comunicativo: quien la percibe comprende algo sin necesidad de reflexionar.

La corriente del tiempo es en este caso la corriente del periodismo, porque la caricatura social y política, como la ha practicado este siglo, no es más que periodismo doblemente vívido. […] El periodismo es la crítica del momento en el momento y la caricatura es esa crítica simplificada e intensificada por una forma plástica.

Enfatizan Gombrich y Kris este poder mágico de la caricatura para herir. La víctima no experimenta «su caricatura como un juego inocente de transformación de rasgos». Si es acertada, la caricatura lesiona, altera el modo en que se percibe a la víctima. Es una forma de representación que logra unir la burla, el desenmascaramiento y la transformación de la persona caricaturizada.

Una de las propiedades destacadas de la caricatura es, pues, su fácil percepción, que, como escribió el inventor de las tiras cómicas, el suizo Rodolphe Töpffer, en un tratado sobre fisonomía de mediados del siglo XIX, permite influenciar a más amplias franjas de población resultando un instrumento óptimo para la educación moral de los ciudadanos.

Para poder reír de la idea que contiene la caricatura uno mismo ha de tener ya la fealdad o la deformación moral en sí. Madurar es aprender a gozar de lo feo. «Lo cómico es uno de los más claros signos satánicos del hombre»

Según Baudelaire, en la caricatura se le «presenta al hombre su propia fealdad moral y física».1 La risa que provoca no merece el desprecio, no es hija de la ignorancia o de la debilidad, no es locura. La sonrisa o la carcajada nacen de la naturaleza doble de la caricatura: «el dibujo y la idea, el dibujo violento, la idea mordaz y velada».

Basta que se dé cierto consenso vago en torno a una imagen hasta convertirla en un meme, cuyo poder evocativo hará las veces del contenido proposicional que eventualmente pudiera tener esa imagen. La caricatura o el dibujito fácilmente reproducibles y reconocibles pueden crear comunidad.

El poder de la burla depende de la atención que le preste el burlado, en el supuesto de que este se halle en posición de elegir cómo reaccionar, lo cual no siempre es el caso.

Cuando las autoridades intentan controlar penalmente el poder insurreccional de las caricaturas no hacen más que escenificar su debilidad.