ru
Михаил Вайскопф

Влюбленный демиург: Метафизика и эротика русского романтизма

Notify me when the book’s added
To read this book, upload an EPUB or FB2 file to Bookmate. How do I upload a book?
    ldhas quoted5 years ago
    Для масонов каждый человек был «всечеловеком», олицетворявшим историю Адама — падшего, но чающего возрождения.
    cherrypickhas quoted3 years ago
    Бал либо раут иногда преподносится как коллекция монстров или парад рептилий, сползающихся на свой зловонный шабаш.
    Dary Zakharovahas quoted7 years ago
    Жирмунский определил мистическое чувство «как живое чувство присутствия бесконечного в конечном»10.
    Lapis Philosophorumhas quoted7 years ago
    земная жизнь и жизнь божественная протекают своими разными путями; мир бесконечный — только мечта, во всем непохожая на жизнь, противоположная ей; мир земной — только холодная и пустая материальная действительность, лишенная живого бесконечного содержания
    Lapis Philosophorumhas quoted7 years ago
    Если психоаналитический и социологический подходы тут дают сбои, то, с другой стороны, нельзя заменить их и ссылкой на сплошные заимствования. Конечно, очень многие эпигоны романтизма усердно следовали модным поветриям и вполне возможно, что на самом деле они не испытывали тех унылых чувств, которые эти поветрия им внушали. Зато они твердо знали, что подобные чувства им полагалось испытывать. В конце концов, в другие эпохи люди из моды оптом стрелялись (подражая «юному Вертеру») и вешались (подражая Есенину).
    Lapis Philosophorumhas quoted7 years ago
    Это было пробуждение религиозно-космического чувства, — «натура есть дом Божий, где живет сам Бог». Это было пробуждение поэтического и метафизического чувства природы (ср. оживание природы в «сентиментальном» восприятии того же XVIII века). Однако в последнем счете эта масонская мистика тяготеет к развоплощению. Символическим истолкованием весь мир настолько истончается, что почти перерождается в некую тень... Догматически масонство означало, в сущности, возрождение платонизирующего гностицизма, обновившегося уже со времен Ренессанса. Основным было здесь понятие падения, — «искорка света», плененная во тьме <...> Отсюда жажда исцеления (и исцеления космического).
    Lapis Philosophorumhas quoted7 years ago
    Смерть» свидетельствует о преждевременной душевной устало­сти, которая нуждается лишь в прекращении жизни, а не ее возобновлении даже в улучшенном потустороннем варианте115.
    Lapis Philosophorumhas quoted7 years ago
    Если малая твоя ладия, по океану сего света плавая, от ужаса свирепых волн и противных ветров обуревается, то вспомни, что путь очень краток и опасности в скором времени не станет. И хотя воздух чуть помрачается, и пасмурное небо в трепет и уныние тебя приводит, однако будь благонадежен, что скоро твои глаза многосветное зрелище видеть удостоятся»60. Следует сплошной гимн страданиям и кончине.
    Lapis Philosophorumhas quoted7 years ago
    Этой жаждой, прежде всего, и возбуждается «искание ключа к таинствам натуры»...41
    В этом точном и лаконичном изложении бросаются в глаза два резко контрастных понимания «натуры», сглаженные плавностью передачи: первое видит в ней благодатный «дом Божий», радушно открытый для человека, а второе, гностическое, трактует ее как царство тьмы, в которой заточен падший дух. Тем же расхождением предопределялись и последующие метафизические метания русского романтизма.
    Lapis Philosophorumhas quoted7 years ago
    Я был спокоен потому, что ничего не требовал от людей, и им нечего было отнять у меня <...> Я люблю и теперь места уединенные, где безмолвие и мрак служат как бы преддверием ко святилищу высоких помыслов, сильных и глубоких чувствований, где все мертво, но где голос души звучит для самой себя громче и внятнее в воздухе, не отягченном дыханием людей47.
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)