ru
Михаил Вайскопф

Влюбленный демиург: Метафизика и эротика русского романтизма

Notify me when the book’s added
To read this book, upload an EPUB or FB2 file to Bookmate. How do I upload a book?
  • ldhas quoted7 years ago
    Для масонов каждый человек был «всечеловеком», олицетворявшим историю Адама — падшего, но чающего возрождения.
  • cherrypickhas quoted4 years ago
    Бал либо раут иногда преподносится как коллекция монстров или парад рептилий, сползающихся на свой зловонный шабаш.
  • Dary Zakharovahas quoted8 years ago
    Жирмунский определил мистическое чувство «как живое чувство присутствия бесконечного в конечном»10.
  • Lapis Philosophorumhas quoted8 years ago
    земная жизнь и жизнь божественная протекают своими разными путями; мир бесконечный — только мечта, во всем непохожая на жизнь, противоположная ей; мир земной — только холодная и пустая материальная действительность, лишенная живого бесконечного содержания
  • Lapis Philosophorumhas quoted8 years ago
    Если психоаналитический и социологический подходы тут дают сбои, то, с другой стороны, нельзя заменить их и ссылкой на сплошные заимствования. Конечно, очень многие эпигоны романтизма усердно следовали модным поветриям и вполне возможно, что на самом деле они не испытывали тех унылых чувств, которые эти поветрия им внушали. Зато они твердо знали, что подобные чувства им полагалось испытывать. В конце концов, в другие эпохи люди из моды оптом стрелялись (подражая «юному Вертеру») и вешались (подражая Есенину).
  • Lapis Philosophorumhas quoted8 years ago
    Это было пробуждение религиозно-космического чувства, — «натура есть дом Божий, где живет сам Бог». Это было пробуждение поэтического и метафизического чувства природы (ср. оживание природы в «сентиментальном» восприятии того же XVIII века). Однако в последнем счете эта масонская мистика тяготеет к развоплощению. Символическим истолкованием весь мир настолько истончается, что почти перерождается в некую тень... Догматически масонство означало, в сущности, возрождение платонизирующего гностицизма, обновившегося уже со времен Ренессанса. Основным было здесь понятие падения, — «искорка света», плененная во тьме <...> Отсюда жажда исцеления (и исцеления космического).
  • Lapis Philosophorumhas quoted8 years ago
    Смерть» свидетельствует о преждевременной душевной устало­сти, которая нуждается лишь в прекращении жизни, а не ее возобновлении даже в улучшенном потустороннем варианте115.
  • Lapis Philosophorumhas quoted8 years ago
    Если малая твоя ладия, по океану сего света плавая, от ужаса свирепых волн и противных ветров обуревается, то вспомни, что путь очень краток и опасности в скором времени не станет. И хотя воздух чуть помрачается, и пасмурное небо в трепет и уныние тебя приводит, однако будь благонадежен, что скоро твои глаза многосветное зрелище видеть удостоятся»60. Следует сплошной гимн страданиям и кончине.
  • Lapis Philosophorumhas quoted8 years ago
    Этой жаждой, прежде всего, и возбуждается «искание ключа к таинствам натуры»...41
    В этом точном и лаконичном изложении бросаются в глаза два резко контрастных понимания «натуры», сглаженные плавностью передачи: первое видит в ней благодатный «дом Божий», радушно открытый для человека, а второе, гностическое, трактует ее как царство тьмы, в которой заточен падший дух. Тем же расхождением предопределялись и последующие метафизические метания русского романтизма.
  • Lapis Philosophorumhas quoted8 years ago
    Я был спокоен потому, что ничего не требовал от людей, и им нечего было отнять у меня <...> Я люблю и теперь места уединенные, где безмолвие и мрак служат как бы преддверием ко святилищу высоких помыслов, сильных и глубоких чувствований, где все мертво, но где голос души звучит для самой себя громче и внятнее в воздухе, не отягченном дыханием людей47.
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)