Начало, или Прекрасная пани Зайденман

Конец - это начало, начало - это конец, но польский гонор это ж завсегда...

Даже не буду считать это за спойлер. Это серьезное предупреждение. Вот представьте: вы идете по дороге, никого не трогаете, солнце, небо, травка, лепота, и вдруг из-за кустов на вас кидается неизвестный человече с дикими криками "сатрап! изверг! ирод! ёпрстблжд! сдохни, тварь!" Первая реакция, безусловно, недоумение. Но потом, присмотревшись, вы начинаете соображать, что это же чувак из дома капулетти, предположим. А вы как бы из фамилии монтекки. Токмо здесь не будемо любови. Вот никак и никогда, ни за какие ковриги. Напротив, вам предъявят за все, что было, и не было, и быльем поросло.
Но в глазах щиперского и его персов ничего там не поросло. Поэтому расея - подлая вражина во веки веков. И здесь нам вспоминают все наши козни и пакости по пунктам, начиная ажно с дореволюционных времен. Все царьки - тираны и сатрапы, но это как бы даже и спорить не стану. Но и остальные нашенские люди - знатные подонки. Все мы - обидчики поляков и остального человечества. Мерзкие дикари и варвары. Особенно, доставило, что даже расейские революционеры - не товарищи остальным прогрессивным и культурным революционерам всея земли, ибо просто-напросто быдло какое-то родом из сибирских руд. Нда. Короче, примерно с середины текста щиперский внезапненько так втыкает острый русофобский кол читателю промеж глаз.
Я предупредила. Хах.

Теперь о плюсах. Ежели закрыть глаза и отпихнуть кол железными веками, закаленными в огне сибирских плавилен, то можно увидеть, что книга прекрасно написана. Она невыразимо печальна и философична с какой-то прямо-таки, я бы сказала, славянско-еврейской интонацией. Примерно так еще умеют представители латиноамериканского магреализма.
Когда буквально в одном абзаце умещается инфа о жизни и смерти перса. И это очень опасный прием, трудно сделать такое, как надо, чтобы не раздражало и не коробило. Но у щиперского получилось просто блистательно. Во всяком случае, лично меня в некоторые моменты слегка продирало морозом по коже.

Эта книга даже самокритична, когда еврей, потерявший в войну национальность, настоящие имя и фамилию, и семью (ставший поляком по паспорту), говорит поляку-русофобу:

«Россия - тоже творение Божье... Бог никогда не оставлял Россию, она никогда не оставляла Бога. Не надо мерить Россию сегодняшними мерками.»

И тот про себя признает, что надо бы посмотреть в бревна в польских глазках. Ибо и в польше были, есть и будут те, кто согласен с линией россии. И соотечественники творят куда как больше бесчинств, ибо именно у них в руках находится прямая власть. Достаточно вспомнить, как поляки похлеще немцев истребляли евреев во время войны. Мало того, опосля войны они снова устроили массовую травлю еврейско-польских граждан по надуманному поводу и пачками выгоняли их из страны.
Впрочем, этот поляк так и не видит живых людей в русских. Но для такого, как он, и признание существования собственных польско-глазных бревен - уже большое достижение.

Ну, чисто польского гонору много, ага. Без этого, как я подозреваю, ни один поляк не обходится ни по жизни, ни в литературе. Впрочем, мы тоже грешим особым путем расеюшки. Так что недалеко ушли.

Еще это книга о людях разных национальностей, верований и социальных классов. О том, что неважно, кто ты, ежели речь заходит о жизни и смерти, и приходится делать выбор. Можно стать героем, святым или подлецом. Редко когда это зависит от внешних факторов и нет выбора, который приходится делать каждому конкретному человеку.
И по результату кажется, что все принесенные жертвы совершенно бесмысленны. Ибо выжившие в конце концов погрязают в серой бытовухе, а история все больше бледнеет, как переводная картинка, и отдаляется от ныне живущих, превращаясь в фантом. Может так и есть в обычном человеческом масштабе. А может и нет, если брать выше и оторваться от обыденности. В любом случае, что бы там ни было, женщины в любой стране мира рожают детей и молятся, чтобы не было войны.

И в целом эта книга о любви, о смерти, о ненависти (к россии, хахаха), о боге. Так почему я поставила всего лишь четыре? Да потому что лично я не мазохист и не собираюсь чувствовать вину за обиды, причиненные царству польскому в ветхозаветные и не очень времена. Гонялись бы мы так за теми же поляками (привет, гришане отрепьеву) или там за татарами (золотая орда, мать его так итить). Так что, ежели мне пихают в глаз русофобский кол, то я не подставляю второй, а действую согласно ветхому завету.