Дух терроризма. Войны в заливе не было (сборник)

ресловутый стокгольмский синдром). Раз эта война никогда и не начиналась, то это война без конца.

Принять существование зла можно, только согласившись с существованием «другого», ощутив его «самость». Вот американцы к этому абсолютно не способны. Они представляют себя наедине с Богом, и «другие» для них просто не существуют. А если все же появляется «другой», то он глуп, он варвар, психопат, он животное и так далее. То есть он – воплощенное зло, которое надо немедленно уничтожить.

Когда ты несвободен, единственное твое стремление – освободиться: свобода представляется идеалом. Но когда ты свободен, ты начинаешь задавать себе массу вопросов, и в душе твоей поселяются тревога и ужас.

Америка, усадившая сама себя на электрический стул.

Только так чужой может быть истреблен символически.

в новелле Патрика Декаерке «Аллах акбар» мы видим Фрэнка, эмиссара ЦРУ, заставляющего араба раздеться догола, надеть ажурные чулки, а затем с силой затягивающего на нем жесткий корсет. В конце концов американец заставляет араба совершить половой акт со свиньей, при этом делая фотографии[141], которые он пошлет в деревню всем его родственникам.

Поскольку это мы обладаем монополией решать, где Добро, а где Зло, под чем подразумевается, что «свободный и ответственный» выбор может быть сделан лишь в соответствии с нашим моральным законом.

Такое же изгнание по ту сторону зеркала мы находим у Филиппа Мюрея[113] в его обращении «Дорогие джихадисты»: «Это мы вас создали, джихадисты и террористы, и вы закончите как узники нашего подобия. Ваш радикализм – это наш радикализм, который мы вам сбагрили. Мы можем это сделать, потому что мы безразличны ко всему, даже к нашим собственным ценностям. Вы не можете убить нас, потому что мы уже мертвы. Вы думаете, что боретесь с нами, но бессознательно вы уже стали частью нас, вы уже ассимилированы»

Благодаря терроризму башни стали наиболее красивым сооружением в мире – каковыми, безусловно, они не были во время своего существования.

Еще один недобросовестный аргумент – террористы обменивают свою смерть на место в раю. Их действие не бескорыстно, следовательно, оно не праведно. Их акт был бы бескорыстным, если бы они не верили в Бога, если бы смерть им не оставляла надежды