Tantra, sexualidad sagrada

Primero: ausencia de tiempo; lo trasciendes completamente,

no existe, te olvidas de él. El tiempo se detiene, pero no

es que se detenga: tú no estás en él.

Segundo: pierdes tu ego, en el sexo, por primera vez, te

quedas sin él, tú no eres y el otro tampoco. Tú y tu amante

están fundidos en otra cosa.

Tercero: en el sexo eres natural por primera vez. Eres parte

de la naturaleza… parte de los árboles, de los animales, de

las estrellas… ¡Una parte! Estás inmerso en algo más grande…

en el Cosmos, en el Tao.

Estas tres cosas te dan el éxtasis.

Hay tres elementos básicos en el sexo mediante los cuales
llegas al éxtasis.
Estos son:
Primero: ausencia de tiempo; lo trasciendes completamente,
no existe, te olvidas de él. El tiempo se detiene, pero no
es que se detenga: tú no estás en él.
Segundo: pierdes tu ego, en el sexo, por primera vez, te
quedas sin él, tú no eres y el otro tampoco. Tú y tu amante
están fundidos en otra cosa.
Tercero: en el sexo eres natural por primera vez. Eres parte
de la naturaleza… parte de los árboles, de los animales, de
las estrellas… ¡Una parte! Estás inmerso en algo más grande…
en el Cosmos, en el Tao.

La práctica del Tantra permite profundas reconversiones energéticas: lleva de la depresión a la iluminación, de la crítica estéril a la creatividad, de la rigidez a la flexibilidad, del impulso ciego a la consciencia.

Desde la oscuridad a la que arrojaron la sexualidad, ésta ha surgido en forma de peligrosos fantasmas: violencia sexual, sexo compulsivo, hastío, frigidez, impotencia, etc. Son muchos y varios los espectros que surgen del lugar de podredumbre que hay tras las represiones no naturales.

No hay necesidad de esconderlo detrás de la hermosa palabra “amor”. No hay necesidad de crear una nube de romance alrededor de él.

Por otro lado, el término Tantra hace referencia también a todo un género de escrituras sagradas del Shaktismo, del Shivaismo y de algunas ramas budistas

(BHAGWAN SHREE RAJNEESH, OSHO

lo que estás haciendo y,entonces, lo harás bien

No pienses en otra cosa más que en

Está basado en el control de la respiración (pranayama) y de las posturas del cuerpo (asana). Al lograr la combinación exacta de ambas, es posible arribar a la vitalidad plena