Sobre la mejora de la Buena Nueva

Sin sorpresa la vida sería un error.

Soy penetrado, luego soy; irradio en ti, luego eres. Al dotar de sexualidad a su sol, invierte la dirección de la imitación y obliga al sol a convertirse en el imitador del ser humano, siempre y cuando entendamos que el ser humano es un autor, esto es, un individuo penetrado por el lenguaje, por la música; una voz que busca oídos y que crea oídos.

Los siglos no hacen sino conspirar contra la salud y la autoridad del alma [...] La historia no es más que una impertinencia y un agravio, sobre todo cuando pretende ser algo más que unajubilosa apología o una parábola de mi ser y devenir.

En todas partes la sociedad se conjura contra la humanidad de cada uno de sus miembros. La sociedad es una asociación anónima de acciones en la que, para asegurar mejor el pan diario de cada accionista, sus miembros se ponen de acuerdo en eliminar la libertad y la cultura de sus comensales. La virtud más deseada es la conformidad. La autoconfianza es, pues, su enemiga. Esta sociedad no valora las realidades ni los creadores, sino los nombres y las costumbres.

El genio consiste en creer que la verdad de tu propio pensamiento lo es también para los demás. Da voz y expresión a las convicciones ocultas que laten en tu interior, y ellas serán universales; pues lo más íntimo, pasado el tiempo pertinente, se convierte en lo de todos, y nuestros primeros pensamientos regresarán entonces a nosotros anunciados con las trompetas del Día del Juicio [...] Las grandes obras de arte no contienen una lección más impresionante que esta: nos enseñan a demorarnos en nuestras impresiones más espontáneas, y siempre con una inflexibilidad alegre, cuando todas las voces nos llaman desde otro lado. De lo contrario, alguien extraño expresará precisamente lo que nosotros pensábamos y sentíamos desde siempre, y por ello nos veremos obligados, con vergüenza, a adoptar de este otro nuestra propia opinión.

en términos generales, el elogio moderno del héroe tiene a la fuerza que chocar con alguna que otra dificultad: las funciones eulógicas son cada vez más dependientes de premisas científicas, así como deben satisfacer los imperativos de la corrección política: uno ahora ha de tener constantemente a la vista los efectos secundarios de todo discurso de alabanza y ha de calcular el ángulo de refracción de la autoglorificación indirecta. Pero la regla fundamental es que todas las manifestaciones eulógicas tienen que seguir siendo ontológicamente correctas y no pueden legitimar intervenciones reales del mundo transcendente en la inmanencia. Los márgenes de maniobra de la glorificación por lo tanto se estrechan; la estrategia de la autocelebración indirecta en las culturas más desarrolladas tiene como consecuencia en el inversor mayores costes en la medida en que disminuyen los ingresos narcisistas.

La Ilustración es, de hecho, un juego de lenguaje para ganadores cognitivos que continuamente hacen balance en sus cuentas de las bonificaciones de la ciencia y la crítica y que exponen su patrimonio cultural mientras la fe retrocede más y más tras una molesta barrera que sólo se atraviesa cuando uno está a la baja y además se dispone a rechazar los jactanciosos avances potenciales de la Ilustración.

hairesis significa una usurpación selectiva aplicada a una totalidad de dogmas y de tradiciones

El sentido del lenguaje es festejar; todo lenguaje que olvide festejar será abandonado por los buenos espíritus.

«Bella locura la del lenguaje: gracias a él el hombre baila sobre todas las cosas»