El (im)posible proceso de duelo

el fracaso actual, en el proceso terapéutico, es vivido por el niño como el fracaso original y desde el punto de vista del paciente adulto traumatizado, es vivido como si estuviera ocurriendo en el presente.

Por eso, cabe preguntarse, ¿es Antígona una metáfora o una realidad? Y aún más, ¿quizás los mitos nos constituyen y a eso se debe su vigencia a través de los siglos?

El niño traumatizado no logrará desarrollar la capacidad de tolerar los afectos ni de utilizarlos como señales que le proporcionen información (Krystal, 1988; Socarides y Stolorow, 1984-85; Stolorow, Brandchaft y Atwood, 1987). Este niño se sentirá obligado a renunciar a imaginar, desear y esperar lo que podría ser posible, “puesto que todo aquello solo le ha aportado una vulnerabilidad insoportable y una tremenda frustración

Se puede observar tres formas de adaptación psíquica una vez ocurrida la traumatización:

cobran relevancia los aportes de Kahn (1963) quien, como se dijo, propone que la etiología del trauma se relaciona con una sucesión de experiencias, que por sí solas no producen un efecto traumático, pero en la medida en que se acumulan adquieren el significado de un proceso traumático

Balint (1969) postula que el ser humano se desarrolla desde la vida fetal en armonía con su medio ambiente, en donde todas sus necesidades estarían satisfechas; el bebé estaría en una interdependencia armoniosa con el ambiente. El trauma del nacimiento va a iniciar el proceso de separación

El factor determinante de la angustia automática es una situación traumática, y este es, esencialmente, una vivencia de desvalimiento del yo frente a una acumulación de excitación, sea de origen externo o interno, que aquel no puede tramitar. La angustia señal es la respuesta del yo a la amenaza de una situación traumática, amenaza que constituye una situación de peligro”

Freud centra su atención en las neurosis traumáticas: “El cuadro sintomatológico de las neurosis traumáticas se acerca al de la histeria por su riqueza en síntomas motores similares; pero, por regla general, lo sobrepasa por sus signos, muy acentuados, de sufrimiento subjetivo y por las manifestaciones de una debilitación y perturbación mucho más generales de las funciones psíquicas

El concepto de trauma psíquico en la obra freudiana, alude a un factor etiológico de la psicopatología, tanto en lo que se refiere a una situación externa de gran intensidad –que por ello es capaz de provocar una alteración del funcionamiento normal, es decir, un traumatismo– como también a situaciones externas, que adquieren el valor de traumáticas en virtud de ser inconciliables con las representaciones ya existentes en el yo, sin que necesariamente sean de gran intensidad, es decir, que aporten desde el exterior una gran cantidad de estimulación.

Estudios sobre la histeria