О смерти и вечности

человек, который дал милостыню (совершил благое деяние), но сделал это настолько скрыто и без огласки, что даже “левая рука не знала о том, что делала правая” [то есть без извещения кого-либо и когда-либо об этом]”[53]

В достоверном хадисе к тому же сказано: “Ребенок [его благодеяния; его достаток и жизнь в целом] относятся к совершенному его отцом [его родителями. То есть его воспитанность, правильность и благодеяния могут засчитываться не только ему самому, но и родившему, воспитавшему его. И это в случае, если совершаемое благое он делает от их имени]”[478].

Из этого следует, что сын или дочь должны стараться быть благонравными, правильными, зарекомендовать себя в обществе как порядочные люди. Такой потомок пополняет благом провизию своих предков, что становится для них облегчением в загробном мире, в вечности.

иное благодеяние, на которое он потратил свои средства, силы, возможности, время, и оно продолжает приносить пользу людям даже после его смерти], (2) полезные [для других людей, для будущих поколений] знания [касающиеся самых разных сфер жизнедеятельности, просвещающие людей и облегчающие им жизнь; приближающие к Творцу, отстраняющие от греха], (3) благонравный ребенок (сын или дочь) [потомок], молящийся за него [за этого, уже покинувшего сию земную обитель человека. Упомянутые три вещи, в которые он, ранее живой и активный, а ныне покойный, вложил при жизни средства, силы, время и, наконец, душу, будут наполнять чашу его благодеяний до тех пор, пока не перестанут приносить пользу другим, пока останутся реализуемыми другими]”[477]

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) также сказал: “Когда человек умирает, дела его прерываются [книга земных дел и поступков закрывается], за исключением[476] трех вещей [к которым он имел ранее прямое или, возможно, даже косвенное отношение; трудом своим реализовал их в жизни земной]: (1) “движущаяся” [постоянная, продолжающая приносить пользу] милостыня [то или

Сколь важно не только родить, одеть, обуть, но и воспитать детей, стать для них авторитетом, примером для подражания (в том числе в религиозной практике) и дорогим другом, даже после смерти которого они будут помнить о нем и молиться за него, отпустив, отдав его Богу и активно, созидательно, уверенно продолжая свой уникальный земной путь

ребенка [обращенные к Богу] о прощении [грехов твоих]”[475].

По этому поводу есть интересные хадисы. Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: “Поистине, человек будет поднят [после Судного Дня] на незаслуженно высокий для него уровень в райской обители. Он воскликнет: “За что это мне?!” Ему ответят: “Это за молитвы твоего

человека, которые [общаются и] дружат друг с другом во имя Бога [без злого умысла или корысти]. Их встречи и расставания наполнены именно этой атмосферой [искренности];
человек, глаза которого переполняются слезами, когда он [искренне] упоминает Бога в состоянии, не отягощенном какими-либо заботами или проблемами (когда рядом с ним никого нет);
мужчина, у которого есть легкая возможность вступить в интимную связь с красивой и влиятельной (богатой) женщиной, а он на это отвечает: “[Нет! Ибо] я боюсь Бога, Господа миров”[52];
человек, который дал милостыню (совершил благое деяние), но сделал это настолько скрыто и без огласки, что даже “левая рука не знала о том, что делала правая” [то есть без извещения кого-либо и когда-либо об этом]”[53].

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) оповестил: “Есть семь категорий людей. Они будут находиться в тени [которую пожелает] Аллах (Бог, Господь) в тот День, когда другой тени не будет [то есть в Судный День]. Это:

справедливый имам (руководитель, предстоятель);
молодой человек (или девушка), который вырос в атмосфере набожности [с юности был религиозно-практикующим и далеким от явно запретного и греховного];
человек, сердце которого связано с мечетью все то время, когда он вне нее;

Души на том свете имеют отношение к происходящему в земной жизни или до Судного Дня у них вообще нет никакой связи с живыми?

Ответ. 1. Нет связи, кроме как, возможно, через сон.

2. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: “Воистину, дела людей [еще живущих на земле] демонстрируемы их родственникам из числа покойных”[39].