Бодинамика

право на сущ ествование; право иметь потребности; право
быть автономным; право иметь намерения и быть прямым и
своенравным; право переживать любовные и сексуальные чув­
ства; право иметь свое собственное мнение; и, наконец, пра­
во, с одной стороны, быть полноправным членом группы, не
будучи особенным, с другой стороны, быть способным д ей ­
ствовать, блистать и конкурировать. Каждая из этих потреб­
ностей или прав социальна по природе, т.е. они реализуются
в контексте отношений. Если что-то мешает удовлетворению
этих потребностей, потому что родители или социальная груп­
па не могут быть толерантными к чему-либо в ребенке, про­
исходит прерывание в смысле связанности между ними: св я­
занности в смысле, что «я могу быть собой, и ты можешь быть
собой, и мы можем быть вместе». Тогда у нас формируется
защита характера, которую Райх рассматривал как к ом п ро­
мисс, на который мы идем. Я буду делать это или откажусь от
этого, для того чтобы остаться связанным с тобой.

пережитые травмы отражаются в теле человека и зачастую это
отчетливо видно, даже если сам человек не помнит травма
тических ситуаций и не осознает их влияния на свою жизнь.

Но хотя мы и идем на компромисс, это уже
прерывание, так как мы не являемся больше самими собой, а
единственный путь иметь глубокую связь с другими — быть
самим собой.

связанным с тобой. Я буду от­
казываться от своих границ или своей сексуальности или еше
от чего-нибудь до тех пор, пока я могу оставаться членом се­
мьи или группы

Я буду делать это или откажусь от
этого, для того чтобы остаться свя

Если что-то мешает удовлетворению
этих потребностей, потому что родители или социальная груп­
па не могут быть толерантными к чему-либо в ребенке, про­
исходит прерывание в смысле связанности между ними: св я­
занности в смысле, что «я могу быть собой, и ты можешь быть
собой, и мы можем быть вместе».

, с одной стороны, быть полноправным членом группы, не
будучи особенным, с другой стороны, быть способным д ей ­
ствовать, блистать и конкурировать

Я полагаю, что каждая стадия организована вокруг осо­
бенной потребности или права. Начиная с самых ранних, это:
право на сущ ествование; право иметь потребности; право
быть автономным; право иметь намерения и быть прямым и
своенравным; право переживать любовные и сексуальные чув­
ства; право иметь свое собственное мнение; и, наконец, пра­

незаверш енны ми эмоциями.
Нужно найти и активировать ресурсы, от которых люди от­
казались.

Можно
сказать, что я ишу «дыры» в телесном осознавании, и под этим
я подразумеваю прерывание взаимосвязи. Затем прослеживаю
это прерывание в настоящей жизни человека, в его структуре
характера, в теле и, наконец, в его личной жизненной исто­
рии. Затем я помогаю ему проработать эмоции, которые не
были тогда разрешены. И, наконец, что очень важно, я п о­
могаю ему найти новые ресурсы, так чтобы они могли создать
импульс, которого не хватало или он был блокирован.