Yo, mediador(a)

el cambio de paradigma: la del paso de una «enseñanza de la literatura», centrada en la transmisión de conocimientos sobre el autor y el texto, a una «educación literaria», orientada a la formación de una competencia específica de lectura

el placer, que se quiere natural, es en realidad un fenómeno culturalmente construido, y excluye, por tanto, a quienes no han vivido las experiencias familiares y sociales que hacen esa construcción posible.

e trata de pensar este potencial democratizador no ya desde aquella creencia idealizada de que la lectura puede garantizar por sí sola las múltiples transformaciones (sociales, políticas, económicas…) que necesitan nuestras sociedades, sino desde la visión, más modesta pero a la vez más honesta, de que la lectura constituye uno más entre tantos bienes culturales que «es preciso distribuir más equitativamente».

cuando la lectura deviene experiencia, es siempre constructora de sentido para el sujeto y contribuye a la elaboración de un espacio propio que permite una cierta toma de distancia frente a los determinismos familiares o sociales.

osa:

La experiencia de la lectura, si es un acontecimiento, no puede ser causada, no puede ser anticipada como un efecto a partir de sus causas, lo único que puede hacerse es cuidar de que se den determinadas condiciones de posibilidad.

actividad y experiencia de lectura ofrece otra mirada en esta línea: mientras la primera supone prácticas aisladas y sin una continuidad temporal que las dote de sustentabilidad, la segunda alude al objetivo de transformar las prácticas lectoras en verdaderas experiencias de vida para el sujeto, propósito que tiende a realizarse mediante programaciones coordinadas, fundamentadas y sostenidas en el tiempo.

esta idea de animación ha sido poco a poco superada a partir de la constatación de sus limitaciones, entre las cuales podrían destacarse lo efímero de sus actuaciones, cierto carácter homogeneizador de sus prácticas, y una tendencia a poner en juego formas de espectacularización de la lectura que no necesariamente llevan a establecer relaciones duraderas y profundas con los textos.

toda acción de promoción cultural, como es el fomento de la lectura, se fundaría en procesos que ayuden tanto a fortalecer esos vínculos como a favorecer la lenta adquisición de las posturas culturales por parte del sujeto, situación que necesita de esa doble continuidad

hoy entendemos la cultura como aquellos vínculos que, en diálogo con una gran diversidad de objetos movilizados en un conjunto igualmente amplio de prácticas, establece un sujeto consigo mismo, con los otros y con el mundo.

miradas sobre la importancia de los encuentros intersubjetivos y personales en el proceso de apropiación de lo escrito, cuestión que lleva a la figura del mediador o facilitador