Breve historia de la revolución rusa

La mayoría, que había ganado temporalmente, dejó de serlo, pero eso no le impidió conservar el nombre de bolchevique («mayoritario») para su fracción. En el futuro, Mártov y la mayor parte de los socialdemócratas permanecerían nominalmente como mencheviques («minoritarios»). Desde el principio de la disputa, Lenin estuvo decidido a que no hubiera posibilidad alguna de reconciliación entre ambas fracciones.

La fórmula de Lenin subrayaba la necesidad del control del partido por una pequeña élite revolucionaria, mientras que la propuesta de Mártov expresaba su apuesta por una democracia más amplia entre los socialistas. En un primer momento, la propuesta de Lenin fue derrotada. Sin embargo, más tarde, cuando los representantes de los economicistas y del Bund se retiraron del congreso, la balanza se inclinó a favor de Lenin

En 1902, Lenin publicó el panfleto, «¿Qué hacer?», que contenía un ataque feroz contra los economicistas y una idea que marcaría decisivamente la historia del Partido Obrero Socialdemócrata: que sólo el liderazgo fuerte de una pequeña élite de revolucionarios profesionales podría garantizar la unidad del partido y el control de los obreros.

Paradójicamente, los socialrevolucionarios no estaban interesados en las ideas del marxismo. Fieles a sus orígenes populistas, no aspiraban a ver surgir un proletariado industrial. Su atención seguía dirigida hacia los campesinos, a los que habían prometido que recibirían la tierra.

El mismo Marx había respondido ya a esta cuestión. Durante la mayor parte de su vida, se había opuesto a las ideas de los populistas, pero en 1881, año del asesinato del zar, concluyó que el fervor revolucionario en Rusia podría hacer posible una revolución socialista inmediata con la condición de que fuera inmediatamente secundada por otras revoluciones en Europa occidental. Esta tesis influyó decisivamente en la decisión bolchevique de tomar el poder en 1917 y en su idea de provocar una revolución proletaria mundial.

El marxismo entiende la historia como una lucha continua entre clases sociales distintas, porque es un proceso en el que la estructura de la sociedad depende del modo en que las relaciones económicas o de producción entre sus miembros engendran sujetos colectivos antagónicos.

El legado principal del populismo fue la introducción del asesinato como medio de coerción extrapolítica. Los radicales se responsabilizaron de 150 asesinatos de funcionarios estatales entre 1901 y 1911.

El fracaso de los populistas, al no conseguir divulgar sus ideas pacíficamente, supuso un punto de inflexión tanto para el régimen zarista como para el movimiento populista. El régimen decretó una serie de medidas preventivas y endureció la represión a través de procesos judiciales sumarios y ejemplarizantes, como el «juicio de los 15» o el «juicio de los 193», contra los propagadores de ideas revolucionarias.

En el verano de 1874, Zemliá i Volia inspiró el ya mencionado movimiento estudiantil Khozdenie v narod («ir hacia el pueblo»), que aspiraba a superar la brecha entre las élites y el pueblo ruso y a preparar una revolución socialista. Sin embargo, estos estudiantes fueron mal recibidos y hasta denunciados por los campesinos, lo que produjo más de cinco mil detenciones.

Influidos por Herzen, los narodniki adoptaron las ideas políticas de los decembristas y compartieron el entusiasmo de los eslavófilos por los campesinos, pero dieron un paso más: no sólo querían reformas políticas que llevaran hacia una mayor igualdad social sino que pretendían también transformar a los propios campesinos.