Breve historia de la moda

La moda se convierte en un instrumento de rivalidad social en una sociedad fuertemente jerarquizada

no basta con el hábito. Es necesario conocer también la etiqueta

finales del siglo XVIII la moda es algo para comprar y llevar, pero también es algo para imaginar, a lo que aspirar o sobre lo que discutir.

Sin embargo, especialmente en la primera mitad del siglo, la relación entre cuerpo e indumentaria empezó a ser adoptada como principio guía no solo por las élites, sino también por las clases medias.

Es el color de lo cotidiano, signo de respetabilidad pragmática y comercial que muchos historiadores ven como precursora de los valores de la burguesía decimonónica.

el color de lo cotidiano, signo de respetabilidad pragmática y comercial que muchos historiadores ven como precursora de los valores de la burguesía decimonónica.

El negro no es el color de los pobres: en la mentalidad renacentista, es el color que contiene todos los colores y uno de los que más cuesta de producir para obtener sus más hermosas tonalidades.

cuadro resume visualmente lo que podríamos definir como moda ética: el negro no es (o no solo es) el color de moda, sino también la única forma posible a través de la cual representar exteriormente los principios morales que guían la acción del cortesano.

Esta renuncia a lo mundano, a lo exterior y a lo superficial en favor de cualidades interiores se expresa con una eficacia particular con el uso del color negro. Los siglos XVI y XVII son los años del negro por antonomasia.

Para Flügel, ostentación-redundancia y modestia-renuncia son elecciones opuestas, pero representan las fuerzas de la lucha psicológica, instalada en cada uno de nosotros, entre la necesidad de ser únicos, sorprender y aparentar y la de ser casi invisibles, la de desvanecerse entre la muchedumbre.