El billar de los Suizos. Memorias atendidas

somos niños a los que se soporta o se educa, a los que se quiere o se engaña, pero jamás encarnaremos un verdadero misterio a sus ojos.

puede inferir que la melena erizada de Ibsen es un síntoma de esa ambigüedad entre la mentira vital y la verdad de la vida.” Y también dice: “Cuando el cerebro piensa, también lo hacen las puntas del bigote al igual que las uñas y las mucosas intestinales.

pereza no significa dejar de hacer, sino tomarse el tiempo necesario para hacer lo contrario a lo que marcan los cánones del trabajo ordinario.

un hombre lee con entera dedicación le resta poco tiempo para pensar”, previno el escritor escocés Robert Louis Stevenson en el elogio de la pereza que escribió ya hace más de un siglo. L

Cómo se ha atrevido a estar allí sin estar, como una dalia negra o una flor en el desierto? Es cierto que es hermosa, pero esta cualidad es a ojos de los borrachos una absoluta y rotunda majadería. Ellos beben toneles de vino para hacer que las mujeres sean hermosas y de pronto aparece una que lo es en realidad. Ha venido a echarles a perder la noche

tengo oportunidad de elegir prefiero acudir a lugares donde las meseras no son atractivas, porque soy idealista y no puedo evitar imaginarme un amorío con alguna de ellas. Mi idealismo se reduce a imaginarme meseras en la cama: ¿querían más pruebas de mi ausencia de conspiración

una opinión no es una convicción. Ellos tienen razón aunque no la tengan. Por eso es saludable intercambiar mentiras.

Ser famoso y a un mismo tiempo desear el anonimato no es elegante. Tampoco es gracioso aspirar a ser famoso cuando se es un desconocido, pues tal resulta ser el pan de todos los días. Tengo la impresión de que lo bueno para nosotros —las bestias humanas que vivimos en comunidad y perseguimos la tranquilidad— es aceptar el anonimato y desear con intensidad continuar siendo anónim

Con qué ingenua ansiedad aguardo a que una tarde de clima inesperado me haga sentir dichoso un par de segundos. ¿Y luego? Y luego nada.

llegado a la conclusión de que la más profunda diferencia entre los hombres y las mujeres es que mientras ellas continúan siendo un misterio para los hombres, nosotros no lo somos en absoluto para ellas: somos niños a los que se soporta o se educa, a los que se quiere o se engaña, pero jamás encarnaremos un verdadero misterio a sus ojos.