es
Cuauhtémoc Domínguez Nava

1968

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  • Miriam Esquivelhas quoted5 years ago
    Horkheimer y Marcuse. Serán requeridos para comprender, por un lado, en qué sentido se debe realizar esta aproximación entre la práctica y la teoría, y, por otro, la crítica a la sociedad consumista realizada por los estudiantes universitarios.
  • Miriam Esquivelhas quoted5 years ago
    consideramos que los estudiantes, dentro del “sistema totalitario”, forman parte de lo real negado; es decir, antes del 68 no había una democracia en la escuela ni en las universidades que permitiera su participación con libertad. La universidad se encontraba en un atraso completo respecto a lo real contemporáneo
  • Miriam Esquivelhas quoted5 years ago
    ría implicada la historiografía
  • Miriam Esquivelhas quoted5 years ago
    preocupa por un tema de vital importancia para la investigación científica, donde esta
  • Miriam Esquivelhas quoted5 years ago
    un cuarto “epicentro”, el de la Primavera de Praga.6 Al igual que éste, cada uno de los movimientos mencionados representa a un bloque. Veamos: México 68 representa a los países del Tercer Mundo; el Mayo Francés, a los países del bloque capitalista, incluyendo a Estados Unidos de América; y la Revolución Cultural China, a los países socialistas del continente asiático.
  • Miriam Esquivelhas quoted5 years ago
    Los tres epicentros mencionados son representativos de lo que ocurría en todo el mundo. En estos lugares ocurrió una profunda transformación en la escuela
  • Miriam Esquivelhas quoted5 years ago
    Revolución de 1968”. Ahí el autor hace referencia a un corto periodo de “tres años”, que entendemos abarca de 1966 a 1969.
  • Miriam Esquivelhas quoted5 years ago
    ideología dominante en la escuela era la que provenía de la burguesía, del capitalismo.
  • Miriam Esquivelhas quoted5 years ago
    Hubo transformaciones de diversas formas de pensamiento, en múltiples espacios culturales.
  • Miriam Esquivelhas quoted5 years ago
    propuesta actual del capitalismo mundial, que atenta contra los recur­sos naturales y contra la humanidad misma, así como la existencia de más pobres cada día en América Latina, en África y en Asia, principalmente, son elementos que permiten entender la importante reflexión braudeliana respecto a que el 68 constituye una señal de que algo
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