Крейцерова соната

Великолепная книга, произвела на меня сильнейшее впечатление. Еще раз убедилась в том, что Толстой пишет глубже, чем это сам осознает. Произведение намного значительнее его собственного объяснения в послесловии. И, на мой взгляд, совсем не о разврате и воздержании. Оно о трагедии слабого человека, не умеющего обуздать своих внутренних демонов - Эроса и Танатоса.

Заставляет по новому взглянуть на все, что происходит в жизни. Разврат ведь действительно признали нормой и объявили полезным для здоровья, а женщины и сейчас любят выставлять все части тела... Обязательно к прочтению!

Эту повесть Толстого можно классифицировать как "моральный кодекс для русской молодёжи". Чувства и эмоции переданы на высоком уровне.

Довольно противоречиво: осуждая грехопадение, выражать симпатию к герою, убившему собственную жену из-за ревности. Какое преступление хуже? Или совершивший одно преступление является грешным во всех преступлениях? Одно является следствием другого? Человек, убивший жену, отправляется в свой домик на юге, а автор удовлетворён тем, что герой его познал своё грехопадение в своём прошлом, и что герой видит главную причину в собственной развращённости и почитает её главным грехом. О, времена! Когда суд оправдывал убийство тем, что кровью смывался позор семьи.
Как-то далеко и неестественно вот это всё.

Фактически, несчастливый брак и распутная молодость героя "Сонаты" вывели его на правильную дорогу. В чем-то, эта повесть автобиграфична для самого Толстого, он также безрассудно кутил в молодости, потом оставил отпротивевщий ему "высший свет", подался на службу, на Кавказ. В браке воможно не был так несчастен, как герой повести, но и счаслив не был. Итог: несчастья помогают сильной личности, слабых же несчастья топят на самое дно.

Поражает духовная высота Толстого, она просто "зашкаливает". Даже глубоко верующему христианину сложно принять и вместить в себе такие высоты. Поэтому до сих пор о его призведениях спорят и даже здесь в комментариях, обвиняют Толстого в секстанстве.

В послесловие к повести, Толстой совершенно справедливо подчеркивает разницу между религиями (церковностями) и христианством в его понимании. Просто в понимании Толстого христианство это уже не религия. Это что-за заоблачное. Это настолько глубокая внутренная духовная аскеза, что постичь ее дано далеко не каждому верующему, не говоря уже о нас "простых смертных" :)

Ах, эти разговоры в поездах, тягучий сплин по рельсам... Чего только не выложат случайные попутчики. Вот и Позднышев нашёл себе первого встречного духовника - не столько за тем, чтобы его поняли, простили и грехи отпустили, сколько ради возможности снять тяжкий груз невысказанного и вернуться в своё привычное состояние опустошенности. Сначала чистосердечные признания ревнивца сопровождает лишь размеренный стук колёс поезда, но чем дело ближе к развязке, тем все отчётливее слышна скрипичная партия Крейцеровой сонаты. А в тандеме с фортепиано музыка и вовсе заглушает все слова. Они теперь лишние. Повествование сменил звук. Музыка, как заметил сам Толстой, не возвышает и не принижает, а раздражает внутренние струны, превращаясь в камертон истинных чувств. Именно это осмысление и происходит с героями в то время как, когда звучит соната Бетховена: "Как прежде уже не будет", - мысленно телеграфируют они друг другу. И подчиняются неизбежному.

И вот как дальше жить после прочтения таких книжек?!

Настоящая философская книга. После прочтения, прежним уже не остаться. Для меня она была ко времени и к месту, но не в плане сюжета, а размышлений. Я смогла сформулировать свои мысли и найти им поддержу.
Спасибо, это прекрасно.

Нда

Думаю, это одно из лучших произведений Толстого.