Эллен Руттен

Искренность после коммунизма: культурная история

Notify me when the book’s added
To read this book, upload an EPUB or FB2 file to Bookmate. How do I upload a book?
  • peolrinahas quoted2 years ago
    Кристи Уэмпоул опубликовала в New York Times статью под названием «Как жить без иронии». Уэмпоул призвала отказаться от иронических социальных форм и хипстерской культуры и заняться вместо этого «культивацией искренности, скромности и самоустранения
  • peolrinahas quoted2 years ago
    Алексей Юрчак в своем антропологическом анализе «постпосткоммунистической искренности» предусматривает ее проявления в постсоветских мультфильмах и электронной музыке152. Кроме того, искренность стала излюбленным объектом теоретической рефлексии теоретиков новых медиа — той области, о которой мы подробно поговорим в четвертой главе.
  • Dasha Belayahas quoted2 years ago
    Представление о «чэншен» как обязанности, которую должен исполнять человек, говорит о том, что страх перед неискренностью был распространен и в Юго-Восточной Азии, причем в глубокой древности
  • Dasha Belayahas quoted2 years ago
    Эмоциональные нормы меняются с течением времени, и даже в рамках одной человеческой жизни одна и та же личность может принадлежать к нескольким эмоциональным сообществам с различными наборами эмотивных ценностей
  • Dasha Belayahas quoted2 years ago
    Мой главный тезис состоит в том, что в нынешней России разговор об искренности и ее неизменном современном двойнике — постмодернизме — неизбежно превращается в разговор об искренности после коммунизма. Это уточнение, вынесенное в заглавие моей книги, отсылает к «Романтизму после Освенцима» (2007) — монографии Сары Гайер, посвященной изменениям в романтических парадигмах после Холокоста56.
  • Dasha Belayahas quoted2 years ago
    Как я покажу в дальнейшем, они прочно занимают внимание широкой аудитории — включая тех, кого лично не задевает или даже, как писателя Дмитрия Соколова-Митрича, «задрала новая искренность»
  • Dasha Belayahas quoted2 years ago
    У людей (во время коронакризиса. — Э. Р.) как будто бы появилось некое представление о новой искренности, потому что вдруг стало абсолютно возможно попасть домой ко всем людям.
  • Людовика Кублицкаяhas quoted2 years ago
    Кредо Пригова можно сформулировать так: независимо от того, отмечено ли это понятие исторической травмой или нет, постсоветский художник может достичь самовыражения только с помощью искренности, даже если сегодня эта искренность оказывается по умолчанию сложной — и по умолчанию стёбной.
  • Людовика Кублицкаяhas quoted2 years ago
    Как показал Алексей Юрчак в работе «Это было навсегда, пока не кончилось», в основе позднесоветского стёба «лежит отношение сверхидентификации говорящего с объектом, на который эта ирония направлена. В результате подчас невозможно с уверенностью сказать, имеете ли вы дело с искренней поддержкой объекта, тонкой насмешкой над ним или странным сочетанием одного и другого
  • Людовика Кублицкаяhas quoted2 years ago
    На эмоциональном уровне «Красный вагон» вызывал смешанные чувства: инсталляция и провоцировала ностальгию по советскому эксперименту, и демифологизировала его; иначе говоря, одновременно принимала и отрицала его. Подобное смешение чувств лежало в основе не только инсталляции Кабакова, но и московского концептуализма и соц-арта в целом.
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)