Palestina

El sionismo es una empresa colonizadora y, como tal, depende íntegramente de la cuestión de las fuerzas armadas».

Seis años después, en octubre de 1995 —menos de un mes antes de morir asesinado—, Rabin declaró ante la Knéset que cualquier «entidad» palestina que pudiera crearse sería en cualquier caso «menos que un Estado».[383]

anatematización israelí de la OLP como «terrorista» servía como justificación para su erradicación. Las declaraciones que hizo en privado el ministro de Defensa israelí Ariel Sharón en 1982 sobre la presencia de «terroristas» palestinos en Beirut no podrían ser más claras al respecto.[248]

Pocas imágenes resultan tan emblemáticas de las dificultades que hubieron de afrontar los palestinos durante la guerra libanesa que la de los oficiales israelíes y sirios —que debían su coexistencia en el Líbano a la mediación de Henry Kissinger con el propósito de «romperle la columna» a la OLP—[254] observando cómo los comandantes de las Fuerzas Libanesas dirigían una matanza en un campo de refugiados palestinos. Pero, como diría el propio Kissinger en otro contexto, «no hay que confundir la acción encubierta con la labor misionera».[255]

En 1974 la Liga Árabe reconoció a la OLP como única representante legítima del pueblo palestino, al mismo tiempo que se abrían misiones de la organización en más de cien países. La invitación a Yasir Arafat para hablar ante la Asamblea General de la ONU, ese mismo año, constituiría el mayor éxito diplomático de la historia palestina tras muchas décadas de falta de reconocimiento por parte de la Sociedad de Naciones, la ONU y las grandes potencias.

Aun así, las matanzas de Sabra y Shatila no fueron únicamente resultado de la sed de venganza de las milicias de las Fuerzas Libanesas, ni siquiera de la premeditación de los mencionados mandos israelíes. Al igual que la propia guerra, aquellas muertes también fueron responsabilidad directa del Gobierno estadounidense.

En cambio, a ninguno de los funcionarios estadounidenses involucrados se le exigiría jamás responsabilidad alguna por ninguno de sus actos, ya fuera en relación con su connivencia con Israel a la hora de iniciar y librar la guerra de 1982 o con respecto al incumplimiento de las promesas estadounidenses de garantizar la seguridad de los civiles palestinos. Muchos de ellos —como Reagan, Haig y Habib— han fallecido. Hasta el momento, ninguno ha sido juzgado.

La salida de Beirut de miles de militantes y combatientes de la OLP entre el 21 de agosto y el 1 de septiembre vino acompañada de una gran oleada de emoción en Beirut Oeste. Llorando, cantando y gritando, la multitud se alineó en los márgenes de las rutas de evacuación mientras los convoyes de camiones llevaban a los militantes palestinos al puerto, presenciando cómo la OLP se veía obligada a evacuar la capital libanesa y sus líderes, cuadros y combatientes se dirigían a un destino desconocido. Terminarían desperdigándose por tierra y mar en media docena de países árabes.

Esta caricatura de la serie Doonesbury, publicada por el dibujante estadounidense Garry Trudeau, ironizaba sobre la generosa visión del Gobierno israelí a la hora de definir quién podría ser un terrorista. La referencia a los «7.000 niños terroristas» siempre me ha hecho pensar en mis dos hijas pequeñas. GARRY TRUDEAU

Cuando Fatah y los otros grupos de resistencia se hicieron con el control de la OLP, en 1968, el movimiento nacional formuló un nuevo objetivo, pasando a defender la idea de Palestina como un solo Estado democrático para todos sus ciudadanos, tanto árabes como judíos (algunas versiones hacían referencia a un Estado democrático laico). Esta nueva concepción pretendía desbancar los objetivos establecidos en la Carta Nacional, admitiendo ahora que los judíos israelíes habían adquirido el derecho a vivir en Palestina y no se los podía obligar a marcharse. El cambio también tenía por objeto renovar la imagen de la OLP y ganarse a los israelíes, que la Carta Nacional de 1964 trataba como si no existieran. La declaración de que tanto los árabes como los judíos que vivían en Palestina tenían derecho a ser ciudadanos iguales del país representaba una evolución importante en la ideología del movimiento. Sin embargo, la propuesta del Estado democrático único no reconocía a los israelíes como un pueblo con derechos nacionales, ni aceptaba la legitimidad del Estado de Israel ni del sionismo.