Raquel Castro,Rafael Villegas

Festín de muertos

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  • irene. 🌤️has quotedlast year
    Sobrevivir porque eso está en todas las naturalezas
  • irene. 🌤️has quotedlast year
    Somos una variante de los humanos, tarde o temprano íbamos a terminar con cualquier cosa viva.
  • chavezcuevaleonardohas quoted9 months ago
    survival horror: las historias de superviviencia tras un “apocalipsis zombi” que son tan comunes en el cine, el cómic, el videojuego y la literatura.
  • irene. 🌤️has quotedlast year
    En fin, incluso los zombis tienen dificultades para comprender su momento histórico; más en México, donde los núcleos académicos están invadidos por seres de ultratumba
  • irene. 🌤️has quotedlast year
    Él no quiso, porque sabía que la ceniza se retorcía en los contenedores, buscando inútilmente volver a formar un cuerpo.

    No podían matar lo muerto, y la ceniza era tan cadáver como esas siluetas de colores brillantes que se movían en ese cuartito que hacía las veces de tumba y de mausoleo
  • irene. 🌤️has quotedlast year
    Y a la vez, esas realidades parecen decirnos algo más: que nuevos tiempos exigen nuevas historias de horror, capaces de dar sentido a una realidad que para muchos es inasible, imposible de enunciar cuando se le contempla directamente
  • irene. 🌤️has quotedlast year
    Durante los últimos años en México hemos sido testigos, de una forma u otra, del horror de la muerte y la violencia
  • irene. 🌤️has quotedlast year
    En ellos quedó asentada la imagen del zombi no sólo como un ser siniestro —el hombre o la mujer que conserva el aspecto humano, pero no los atributos humanos fundamentales de la razón y la voluntad—, sino también como un ser ajeno: una criatura que siempre será el otro, movido por propósitos o deseos desconocidos.
  • Karen Faustohas quotedlast year
    saltaron sobre una fila de zombis y se perdieron en las calles del centro, ciertos de que su triunfo habría de sonar en las mentes de todos los muertos golosos
  • Karen Faustohas quotedlast year
    Era una época salvaje, donde los buenos luchadores (¿sociales?) no tenían razón de ser y la más brutal de las desviaciones era lo cotidiano
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