К пониманию "Проекта"Венера". Научное обоснование

Необходимо обеспечить бесплатный общественный транспорт, медицинские услуги, услуги ЖКХ, жилье

и образование (в том числе высшее)

«В конце концов, настанет момент, когда благодаря очень высокой

производительности труда и научно-техническим достижениям, издержки на

производство товаров массового спроса станут в такой экономике столь низки, и сами

товары смогут изготавливаться в таком изобилии, что от денежной системы, как

механизма распределения материальных благ, можно будет в принципе отказаться».

— Дмитрий Голубовский. «Социал-капитализм — будущее мировой экономики»

«Стремящийся к знаниям, к творчеству или к власти, к активности или к покою, к

семейному благополучию или к развлечениям, — при всем мыслимом разнообразии

возможных целей и мотивов, сначала должен позаботиться о деньгах. Являясь

абсолютным средством, деньги становятся и абсолютной целью, лишая все другие

цели их самостоятельной ценности и значимости. Деньги обнаруживают свойство

отчуждать собственно социальную и культурную мотивацию, парализуя, таким

образом, волю человека».

Деньги более не являющиеся механизмом достижения целей, превратились в самоцель, подменяя собой весь процесс мотивации.

Джозефа Тайтнера «Коллапс сложных обществ»

Дж. Рифкина

«Энтропия: новое мировоззрение»

Дж. Форрестера «Мировая динамика» (1971), Д. Медоуза «Пределы роста»

(1972), М. Месаровича и Э. Пестеля «Человечество на поворотном пункте» (1974), Я. Тинбергена

«Пересмотр международного порядка» (1976) и в четвертом докладе Римскому клубу (Э. Ласло и др.

«Цели человечества» (1977)). Им целиком посвящены три последующих доклада Римскому клубу: Д.

Габор и У. Коломбо «За пределами века расточительства» (1978), Дж. Боткин, М. Эльманджра и М.

Малица «Нет пределов образованию: сужать разрыв в культуре людей» (1979), О. Джиарини «Диалог о

богатстве и благосостоянии» (1980), где автор призывает сочетать «наследство, полученное человеком»

Ученые знают, что наука не может быть виновата.

Виноваты только те люди, которые плохо используют ее достижения