Абсолютное исцеление. Духовное целительство в тибетском буддизме

Сколь трагичной ни казалась бы вам возникшая ситуация, даже если её принято считать серьёзной проблемой, ни в коем случае не позволяйте ей сделать вашу жизнь мрачной и унылой.

Цель, ради которой стоит оставаться в живых, поддерживая этот теперешний союз тела и ума, состоит в том, чтобы служить другим – использовать наши тело, речь и ум для того, чтобы дарить счастье окружающим.

Подлинным критерием достижения успеха в этой жизни является наша способность приносить пользу окружающим

Исцеление ума жизненно необходимо, поскольку в противном случае наши проблемы, не имеющие начала, не будут иметь и конца. Мы будем пытаться использовать лекарства или иные внешние средства, с тем чтобы излечиться от одного конкретного недуга, но болезнь вернётся, если мы не излечим свой ум. Если мы не предпринимаем никаких шагов по исцелению собственного ума, всегда будет присутствовать опасность того, что мы вновь создадим причину болезни – повторим те действия, которые привели к утрате нами физического здоровья

Поскольку причина всех страданий – тревожащие мысли и иные изъяны – явления временные, временным будет и их результат – наши страдания.

Используйте вашу болезнь для того, чтобы освобождать всех других живых существ от страданий, даря им временное и, что особенно важно, абсолютное счастье.

Будда указывает на то, что внезапные и не имеющие видимых причин приступы уныния являются результатом накопленной в прошлом негативной кармы сексуальной распущенности.

Простое принятие факта наличия у вас депрессии также способно помочь. Размышляйте следующим образом: «Бесчисленными злодеяниями прошлого я заслужил эти душевные муки депрессии». Также полезно помнить о том, что, испытывая депрессию, вы исчерпываете ту негативную карму, что накоплена вами с безначальных времён в сансаре. Выработав подобное отношение к депрессии, вы перестанете видеть в ней одно лишь зло и сможете превратить её в радостное переживание. Когда мы стираем вещи в мыльной воде, сначала из них выходит много чёрной грязи. Мы воспринимаем это как позитивное, а не негативное явление, хотя вещи при этом не становятся сразу безупречно чистыми. Нечто подобное случается и когда мы следуем по духовному пути. Негативная карма может проявляться, или «выходить наружу», в виде болезней или депрессии. Не стоит расстраиваться по этому поводу: происходящее является верным знаком того, что тем самым мы исчерпываем негативную карму прошлого. Нас должен радовать тот факт, что мы столкнулись в жизни с депрессией или болезнью. Вместо страданий в низших мирах сансары в течение многих эонов мы очищаемся от тяжкого бремени негативной кармы прошлого через переживание столь незначительной проблемы – депрессии в теперешней жизни. Наша депрессия – ничто в сравнении с невыносимыми муками ада. Считайте, что вам крупно повезло, если вы смогли избежать подобных страданий, и научитесь видеть в собственной депрессии благое знамение.

Существует также история об индийских купцах, чей корабль собрался проглотить огромный кит. Когда они во весь голос прочли молитву прибежища, кит закрыл свою пасть и умер. Животное это переродилось человеком по имени Шриджата, со временем принявшим монашество и достигшим состояния архата. Это было то самое существо, которое в одной из своих прошлых жизней было мухой, объехавшей верхом на куске навоза вокруг ступы, и накопившее тем самым достаточно благой кармы, чтобы, родившись человеком, попасть в монастырь и принять монашеские обеты.

Мастер Васубандху также держал ручного голубя, постоянно слушавшего, как тот читал учения. В своей следующей жизни этот голубь переродился человеком, принял монашество и написал четыре комментария к тем учениям, которые он прослушал, будучи птицей.