Первое, что многих тогда поразило – это взрыв озлобленных выпадов новых эмигрантов по адресу прежней «страны обитания». Например, эмигрировавший сатирик А. Зиновьев на вопрос: «Осталось ли в русском народе что-то сугубо национальное?» – ответил утвердительно и привел много примеров: «Веками отработанная способность унижаться и унижать других, способность приспособляться к мнению других, способность угождать и требовать того же от других» – и в этом духе на 1/2 страницы! А. Синявский обвинил русских огульно в антисемитизме (за это и ответит «Россия-Сука»), А. Янов разъяснил, что единственное содержание «русской идеи» – это фашизм, Б. Шрагин сообщил, что у русских не было истории, а было лишь «бытие вне истории» и т. д. и т. д. Мы видели своими глазами, как в эмиграции творится какой-то «новый человек», и механизм его сознания отчасти становился понятен. Прибыв на Запад, новые эмигранты оказывались в щекотливой ситуации. Весь их статус, уважение других, даже самоуважение, да и более тривиальные стороны бытия: работа в журнале, на радио, в университете» – все это определялось тем, что они прибыли как Борцы, Герои Сопротивления