Шейх Мансур

Недовольство исламских священнослужителей было вызвано еще и тем, что новоявленный имам призывал чеченцев вместо паломничества в Мекку приходить в его войско с тем, чтобы вести борьбу за освобождение Кавказа. Он говорил, что в условиях войны за свободу совершение хаджа можно и нужно отложить до победы. Надо сказать, что это мнение разделяли многие мусульманские духовные лидеры Нового времени, выступающие против европейских колонизаторов.

Информаторы русских властей доносили: «Пришедшим к нему самовольно давал он имя Хаджи, присваиваемое только тем, кто посетил Мекку, не уничтожая тем постановления Магомета, но указывая на опасности путешествия через линии русской стражи. Ибо оправдывал это тем, что в Коране сказано: совершайте путешествие в Мекку и молитесь там Богу; но если будете в осаде — посылайте жертвоприношение по вашим средствам».

Некоторые источники указывают, что отец Мансура Шаабаз был родом из чеченского села Элистанжи. Некоторое время семья жила в селе Хаттуни, а затем обосновалась в ауле Алды на реке Сунже.

Русский офицер, присутствующий при пленении Мансура, описал это событие в весьма восторженных тонах: «Наконец-то взят в плен пророк Ушурма, столь долго приносивший россиянам беспокойства! Он и тогда, когда уже не осталось ни малейшей надежды к спасению, долго еще защищался… Представлен главнокомандующему Гудовичу и тем умножил блеск нашей победы. Ушурма тотчас был препровожден в Петербург».

Когда пленный имам Шамиль жил в Калуге, раз в неделю к нему приходил высокопоставленный офицер Руновский, готовивший его жизнеописание, и предлагал тему, которую пленник должен был осветить. Однажды он задал пленнику вопрос: «Кто был имам Мансур?» Шамиль восторженно, с огромным уважением к памяти Мансура, обрисовал образ своего далекого предшественника (Мансур скончался за три года до рождения Шамиля). Он назвал имама из чеченского села Алды родоначальником духовного и политического возрождения мусульман Северного Кавказа. Свой рассказ Шамиль закончил такими словами: «Мансур был человеком, одаренным от природы всеми высочайшими достоинствами — моральными и физическими… Он владел необыкновенным даром слова, который, при его мужественной, увлекательной наружности, имел неотразимое влияние на горцев, симпатизирующих всему, что резко бросается в глаза или поражает слух».

В последние годы в Закубанье, когда военные неудачи истощили его войско, Мансур, казалось, сознательно искал смерти. Но легкая смерть от пули или штыка не была суждена ему. Он обречен был испить чашу испытаний до дна. Судьба его должна была завершиться самой тяжкой для жителя гор мукой — лишением свободы, пленом.

Не раз в его жизни возникали такие ситуации, когда под напором русских штыков или смертоносной пушечной картечи горцы начинали отступать. Тогда имам Мансур буквально с одним обнаженным кинжалом шел вперед, сокрушая все вокруг, и ничто не могло остановить его. Казалось, ему не страшны ни пули, ни ядра.