Ellas hablan

Somos mujeres fuera del tiempo y del espacio, sin siquiera el idioma del país donde vivimos. Somos menonitas sin patria

¿Cómo voy a vivir sin esas mujeres?

Se me parará el corazón.

Intentaré enseñarles a los niños quién es Ona. Será mi Polaris, mi Crux, mi norte, sur, este y oeste, mis noticias, mi dirección, mi mapa y mis explosivos, mi escopeta. Escribiré el nombre de Ona en lo alto de cada esquema de cada lección.

Si Dios es un Dios bondadoso, nos perdonará Él mismo. Si Dios es un Dios vengativo, entonces nos ha creado a Su imagen y semejanza. Si Dios es todopoderoso, entonces, ¿por qué no ha protegido a las mujeres y niñas de Molotschna?

Todas somos víctimas, dice Mariche.
Cierto, responde Salome, pero cada una reacciona de una forma, y no hay una más apropiada que otra.

Pero ¿cómo vamos a controlar nuestros sentimientos?, interrumpe Mariche.
Agata prosigue: ¿… por desobedecer a nuestros maridos al irnos de Molotschna, porque no estamos del todo convencidas de que eso sea desobedecer? ¿O de que exista siquiera la desobediencia?
Ah, pero sí que existe, dice Mariche.
Sí, como palabra, replica Salome, como concepto y como acción, pero no es la palabra adecuada para definir nuestra partida de Molotschna.
Podría ser una palabra, dice Mariche, para definir nuestra partida.
Cierto, replica de nuevo Salome, una palabra entre tantas. Pero es una palabra que utilizarían los hombres de Molotschna, no Dios.
Eso es verdad, dice Mejal, Dios la definiría de otra forma, nuestra partida.
¿Y cómo crees que definiría Dios nuestra partida?, pregunta Ona.
Como un tiempo de amar, un tiempo de paz, dice Mejal.

¿Por qué no?, replica Ona, que añade un dato interesante: ¿Sabíais que el período de migración de las mariposas y las libélulas es tan largo que a veces sólo llegan al destino sus nietas?

Creo en lo que el gran poeta Samuel Taylor Coleridge consideraba las reglas cardinales de la educación temprana: «Trabajar con amor y, en consecuencia, generar amor. Habituar a la mente a la precisión intelectual y la verdad. Excitar el poder de la imaginación».

habla: Si los ministros y el obispo de Molotschna han decidido que las mujeres no necesitamos terapia tras las agresiones porque no estábamos conscientes cuando ocurrieron, entonces, ¿qué es lo que se supone que debemos perdonar, qué podemos perdonar? ¿Algo que no pasó? ¿Algo que no somos capaces de comprender? ¿Y qué significa eso en un sentido más amplio? ¿Que si no conocemos «el mundo», no podrá corrompernos? ¿Que si no sabemos que estamos en la cárcel entonces somos libres?

Estás insinuando, me pregunta, que las mujeres deberían quedarse en Molotschna en vez de irse? ¿Que las «capas superiores» del mar Negro representan a los hombres de la colonia y las «capas inferiores» a las mujeres, que, oh, misterio, están de maravilla a pesar de estar bajo la presión severa e inerte de los hombres?

Cuando nos hayamos liberado, tendremos que preguntarnos quiénes somos. Ahora pregunta: ¿Digo bien si digo que en este momento las mujeres estamos preguntándonos cuál es nuestra prioridad y qué está bien, si proteger a nuestras hijas o entrar en el Reino de los Cielos?