ru
Александра Баркова

Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы

Notify me when the book’s added
To read this book, upload an EPUB or FB2 file to Bookmate. How do I upload a book?
  • b7213071160has quoted2 years ago
    лавянские древности», созданная под руководством академика Н. И. Толстого
  • b7213071160has quoted2 years ago
    Исторические корни волшебной сказки
  • b7213071160has quoted2 years ago
    Филологические разыскания в области славянских древностей
  • b7213071160has quoted2 years ago
    словарь «Славянская мифология»
  • b7213071160has quoted2 years ago
    Исследования в области славянских древностей
  • b7213071160has quoted2 years ago
    простоволосые, в одних рубашках – вручную пропахивали плугом борозду по периметру деревни, при этом одна из крестьянок обязательно несла петуха, а завершив круг, его закапывали в землю, магически запирая границу.
  • Александр Зенькевичhas quoted2 years ago
    одежда у лешего запахнута налево, правый лапоть надет на левую ногу,
  • Alexandra Pravdivayahas quoted2 years ago
    Это отражение мифа о Конёвичах – божествах рассвета и заката, воплощающих солнце или везущих его на своей колеснице, – дожившее до XIX века в декоративно-прикладном искусстве.
  • Alexandra Pravdivayahas quoted2 years ago
    Увы, о русских Конёвичах мы и такого не знаем. Но образ братьев (изначально – божественных коней, позже – божественных всадников) был настолько почитаем, что органично вошел в народное православие, сохранив главное: представление о них как о защитниках людей. Это первые русские святые Борис и Глеб, которых изображали всадниками. Явление Бориса и Глеба – перед Невской битвой (1240 г.) и во всех других случаях – расценивалось как знак того, что они стоят на страже русичей. Другой отголосок культа Конёвичей – почитание Фрола и Лавра как покровителей лошадей (парное языческое божество здесь заменено парой святых)
  • Сабина Коняеваhas quoted2 years ago
    На самом деле кириллический алфавит не является «древней славянской азбукой» и, вопреки расхожему мнению, не был создан Кириллом и Мефодием. Этот алфавит – результат политического компромисса IX века. Тогда славянские страны Центральной Европы хотели проводить христианское богослужение на родном языке, но Константинополь не позволял им пользоваться глаголицей – алфавитом, специально для этого созданным Кириллом и Мефодием, и поэтому ученик Кирилла Климент приспособил для записи славянских текстов греческий алфавит (назвав его в честь своего учителя кириллицей)
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)