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Obras Completas de Platón

Las «Obras Completas de Platón» constituyen un hito fundamental en la filosofía occidental, abarcando diálogos que exploran la ética, la política, la epistemología y la metafísica. Escribiendo en un estilo diáfano y accesible, Platón utiliza el diálogo socrático no solo como un vehículo para la disquisición filosófica, sino también como un medio para estimular la reflexión crítica en el lector. Contextualmente, su obra se desarrolla en la Atenas del siglo IV a.C., un periodo marcado por la agitación política y cultural, influenciado por los sofistas y la búsqueda de la verdad. Este fondo histórico proporciona un trasfondo interesante a temas como la justicia, la belleza y la verdad, que Platón aborda con maestría a lo largo de sus textos. Platón, discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles, fue una figura clave en la fundación de la filosofía como disciplina formal. Su experiencia personal, incluyendo la ejecución de Sócrates y la inestabilidad política de su tiempo, moldeó su pensamiento y su indagación sobre la naturaleza de la justicia y el orden social. La creación de la Academia de Atenas, la primera institución de educación superior del mundo occidental, refleja su compromiso con la enseñanza y el aprendizaje, lo que se traduce en la profundidad intelectual de sus diálogos. Recomiendo encarecidamente la lectura de las «Obras Completas de Platón» a todos los que deseen adentrarse en los fundamentos de la filosofía. Su exploración de cuestiones eternas y universales resuena con la actualidad, ofreciendo un marco conceptual que sigue siendo esencial para comprender el pensamiento contemporáneo. Cada diálogo es una invitación a cuestionar nuestras propias creencias y a buscar la sabiduría en un mundo lleno de incertidumbres.
531 printed pages
Copyright owner
Bookwire
Original publication
2023
Publication year
2023
Publisher
DigiCat

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Quotes

  • b2221453274has quoted8 years ago
    Ojalá, Critón, el pueblo fuese capaz de cometer los mayores males, porque de esta manera sería también capaz de hacer los más grandes bienes. Esto sería una gran fortuna, pero no puede ni lo uno ni lo otro; porque no depende de él hacer a los hombres sabios o insensatos. El pueblo juzga y obra a la aventura.
  • Keili Peñshas quoted14 hours ago
    un demente; y no es porque no se hayan visto realizadas las cosas que he predicho, sino porque tienen envidia a los que son como nosotros. ¿Y qué se hace en este caso? El mejor partido es no curarse de ello y seguir uno su camino.
    Sócrates: Mi querido Eutifrón; no es un gran negocio el verse algunas veces mofado, porque al cabo los atenienses, a mi parecer, se cuidan poco de examinar si uno es hábil, con tal que no se mezcle en la enseñanza. Pero si se mezcla, entonces montan en cólera, ya sea por envidia. como tú dices, o por cualquiera otra razón.
    Eutifrón: En estas materias, Sócrates, no tengo empeño en saber cuáles son sus sentimientos respecto a mí.
    Sócrates: He aquí sin duda por qué eres tú tan reservado, y por qué no comunicas voluntariamente tu ciencia a los demás; pero respecto a
  • Keili Peñshas quoted15 hours ago
    Eutifrón: Ya entiendo; es porque tu supones tener un demonio familiar que no te abandona. Bajo este principio él te acusa de introducir en la religión opiniones nuevas, y con eso viene a desacreditarte ante este tribunal, sabiendo bien que el pueblo está siempre dispuesto a recibir esta clase de calumnias. ¿Qué me sucede a mí mismo, cuando en las asambleas hablo de cosas divinas y predigo lo que ha de suceder? Se burlan todos de mí como de

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