La antropología en 100 preguntas

en las que el dinero se utiliza para obtener ganancias, «las calidades se reducen a cantidades, lo que permite cálculos de ganancias y pérdidas»

«cada persona es única y de un valor incomparable porque cada una es erige como un nexo único de relaciones con los demás».

las economías humanas son aquellas en las que las «monedas sociales» van a servir, fundamentalmente, para crear, mantener o romper relaciones entre personas, no para el hecho de intercambiar cosas.

David Graeber va a enfatizar la necesidad de distinguir muy bien las economías humanas de las economías comerciales.

A pesar del interés de los primeros momentos, a principios del siglo XX se produjo la desaparición del término matriarcado como consecuencia del agotamiento del paradigma evolutivo en antropología y sociología. El enfoque particularista no participaría del debate sobre el matriarcado en profundidad hasta la llegada la figura de la antropóloga Peggy Reeve Sanday con su etnografía de los minangkabau (2002). Sanday va a proponer una revisión de las teorías sobre el matriarcado bajo la premisa de que no se han encontrado evidencias sobre un matriarcado porque los investigadores que lo han intentado han partido de las categorías occidentales de patriarcado y matriarcado, en las que el matriarcado se presenta como lo opuesto del patriarcado, es decir, una sociedad donde el poder y los recursos en todos los ámbitos son ostentados por las mujeres. Para Sanday, esto no es un matriarcado. Un matriarcado sería un sistema solidario e igualitario en el que no se trata de acaparar el poder, sino de compartirlo entre hombres y mujeres.

Geertz, la religión sería «un sistema de símbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados anímicos y motivaciones en los hombres formulando concepciones de un orden general de existencia

Tylor recurre entonces a su infalible escalonamiento evolutivo de tres etapas, donde, tras un primer momento animista, se pasaría a un estadío politeísta

cuando un dios se hace fuerte y domina a los demás, se llegaría al último escalón, en este caso, al monoteísmo,

definición mínima de religión: «Creencia en seres espirituales»

En el animismo, tendrían cabida toda clase de seres espirituales, aunque el eje vertebrador sería la creencia en el alma humana.