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Dzogchen Ponlop Rinpoché

La mente más allá de la muerte

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Con un conocimiento muy profundo de la mente occidental y un estilo cálido e informal, Dzogchen Ponlop Rinpoché nos introduce en las misteriosas enseñanzas tibetanas sobre los bardos: los intervalos de la vida, la muerte y más allá.
Con asombrosa claridad, el gran maestro de meditación proporciona el conocimiento que nos permite transformar el mayor de los obstáculos, la muerte, en la más genuina oportunidad para despertar. Trabajar con los bardos significa hacernos verdadero cargo de la vida. El secreto de un buen viaje a través y más allá de la muerte radica en nuestra forma de vivir.
A través de los aspectos prácticos de las técnicas de meditación y una exposición brillante, La mente más allá de la muerte traza un mapa esclarecedor y proporciona un vehículo seguro para transportarnos con firmeza a través de los tránsitos de esta vida y los peligrosos bardos más allá de la muerte.
This book is currently unavailable
464 printed pages
Copyright owner
Bookwire
Original publication
2022
Publication year
2022
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Quotes

  • roxana ortizhas quoted17 hours ago
    Las instrucciones que nos guían a través del bardo del sueño se conocen como «encender una antorcha en la oscuridad». La oscuridad es ignorancia y entrar en el estado del sueño y en el estado onírico es entrar en una experiencia muy profunda de esa ignorancia. La antorcha que ilumina esa oscuridad es nuestro propio darnos cuenta radiante y puro, que disipa la confusión que suele envolvernos. Cuando reconocemos ese darnos cuenta, la luz de esa realización permea todos los aspectos de nuestros estados samsáricos confusos del dormir y el soñar.
  • roxana ortizhas quoted17 hours ago
    Cuando observamos el estado onírico desde la perspectiva del bardo del sueño, descubrimos que experimentamos tres tipos de realidades oníricas: el sueño ejemplo, el sueño como tal y el sueño al final del tiempo. A lo que solemos referirnos como «un sueño» –nuestra experiencia nocturna de apariencias, conectada con las prácticas del yoga del sueño– se conoce como el sueño ejemplo. El sueño como tal se considera como la experiencia diurna de nuestra vida cotidiana ordinaria, conectada con nuestra práctica del cuerpo ilusorio. El sueño al final del tiempo se refiere a la experiencia de la muerte que marca el final de un ciclo particular –el final de esa apariencia particular de vida y de ese conjunto de experiencias vitales–. Este sueño está conectado con los bardos de la muerte y los intervalos posteriores a la muerte
  • roxana ortizhas quoted2 days ago
    reconocemos nuestros sueños, entonces podemos hacer lo mismo con los budas y los bodhisattvas de los tres tiempos.

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