История России

Между тем К. Маркс доказал, что история, безусловно, складывается через деятельность людей, представляющих собою деятелей, но при этом
она подчиняется более общим закономерностям, связанным с определяющей ролью
Бытия по отношению к Сознанию, с необходимостью соответствия уровня
производительных сил характеру производственных отношений. Несмотря на раз-
вернутую в литературе критику марксизма, не видно ни одной работы, научно
опровергающей эти фундаментальные положения. Сомнения в возможности построения
коммунистического общества и разочарование практикой социализма не означают отказа
ученых от выявления закономерностей развития индустриального и
постиндустриального обществ, социально-классовых групп и слоев общества, партий и
движений. Только познав определенные закономерности и осуществив перспективный
прогноз на будущее, можно пытаться учесть уроки исторического опыта. Учиться делать
настоящее на основе познания прошлого можно, осмысливая исторический опыт
политологически, социологически, философски и т. д. Копаясь в деталях события, разбирая конкретные повороты судьбы деятеля, можно только заложить основу для
извлечения опыта, но сам процесс извлечения уроков требует анализа на стыках
общественных социально-гуманитарных наук.

всем мире сейчас наблюдается
тенденция развития, связанная с ограничением анархически свободного рынка и
варварской эксплуатации, экономического подчинения человека капиталу
Беспредельный индивидуализм постепенно отступает под натиском гуманистических
ценностей. Преодоление надвигающейся экологической и демографической катастрофы
возможно лишь при сознательном регулировании всего общества и природы со стороны
человечества, объединенного в новую цивилизацию.

Сложившийся в
советском обществе особенный архетип культуры базировался на идеологии
марксистского социализма, которая во многих отношениях сохранила ветхозаветные
библейские категории — («моральный кодекс строителя коммунизма»), что придавало ей
религиозный характер. Сохранение в государственной идеологии функций православия
при формальном его отрицании, элементов русской патриотической идеи («На веки
сплотила великая Русь») придавало социалистической идеологии совершенно особый,
«священный» смысл Это была своеобразная религия, не подлежащая критике, обнов-
лению, совершенствованию с позиций новых условий и требований НТП. Идеология
догматизировалась и омертвела, оторвавшись от масс. Поколение советских людей,
выросших во второй половине XX в., в своей массе стало аполитичным, предрасположенным к усвоению индивидуализма и культа потребительства.