• Ivan Streltsovhas quoted4 years ago
    Понятие неоавангарда было придумано Бюргером, чтобы описать послевоенное продвинутое искусство после абстрактного экспрессионизма, или после 1945 года. По мнению Бюргера, неоавангард отличался от исторического авангарда 1910–1920-х тем, что если сутью последнего была атака на само учреждение (или институцию) искусства, то неоавангардные художники делали это в производном вторичном ключе уже в качестве искусства, без подлинно отрицательного измерения и в порочной близости к рынку [12]. Бухло, развивая художественно-критический проект неоавангарда, вменяет Бюргеру, что тот не знаком с настоящим современным искусством (например, концептуальным искусством и уже зарождавшейся из него институциональной критикой — так же, как с ними не был знаком и Теодор Адорно, диалектическое отрицание которого — неизменно есть для Бухло фундаментальная философская ориентация и чье видение модернизма в посмертном трактате «Эстетическая теория» [1970] будет отправным пунктом и для Бюргера, и для Бухло), и берется описать, в чем же неоавангард специфичен и иногда предпочтителен историческому [13]. Критериология Бухло верна гегеле-марксистской традиции диалектики, и в ней нередко находятся самые оригинальные употребления идей Франкфуртской школы, в первую очередь Адорно, применительно к изобразительным искусствам.

    Так, например, в пандан традиции бюрократической прозы в немецкой мысли и литературе (восходящей к Максу Веберу) Бухло обнаруживает в концептуальном искусстве и после параллель с управленческим типом труда и его стилем в том, что он называет «эстетикой администрирования» [14].
  • Ivan Streltsovhas quoted4 years ago
    Но даже в Париже такие художники, как Франсис Пикабиа, видели приближавшуюся кончину кубизма. Вернувшись из первого путешествия в Нью-Йорк в 1913 году, Пикабиа писал: «Но, как ты знаешь, я преодолел эту ступень развития и более не считаю себя кубистом ни в коей мере. Я осознал, что невозможно заставить кубы выражать мысли разума или чувства души» [4]. А в своем «Манифесте школы аморфистов», опубликованном в специальном выпуске журнала Camera Work (1913), Пикабиа выразился еще яснее: «О Пикассо говорят, что он изучает объекты подобно хирургу, рассекающему трупы. Нам больше не интересны эти докучливые трупы, которые зовутся объектами» [5].
  • rc2has quoted2 years ago
    По мнению Бюргера, неоавангард отличался от исторического авангарда 1910–1920-х тем, что если сутью последнего была атака на само учреждение (или институцию) искусства, то неоавангардные художники делали это в производном вторичном ключе уже в качестве искусства, без подлинно отрицательного измерения и в порочной близости к рынку
  • rc2has quoted2 years ago
    Аполитичная, гуманистическая позиция художников экспрессионизма, их преданность делу духовного возрождения, их критика технологии и романтизация экзотического и базового опыта прекрасно соответствовали запросу на искусство, предлагавшее духовное спасение от повседневного опыта отчуждения, свойственного динамике реконструкции послевоенного капитализма
  • rc2has quoted2 years ago
    Коммерческая культура (мода, реклама и т. п.) переоткрыла для себя историю как неисчерпаемый ресурс фиктивных идентичностей и субъективностей, и точно так же регрессивные практики «высокого» культурного производства поставляют предметы роскоши, рассчитанные под идентичности и субъективности класса управленцев
  • rc2has quoted2 years ago
    Часто приписываемый художникам антагонизм по отношению к организованному обществу не приводит к конфликту с покровителями, поскольку и те и другие презирают публику и безразличны к практической общественной жизни
  • rc2has quoted2 years ago
    Они постулируют опыт истории как частной собственности; их функция — декорум. Кричащая фривольность, с которой эти произведения подчеркивают свое понимание эфемерности собственной функции, не может скрыть материальные и идеологические интересы, которые они обслуживают; как не может их агрессивность и бравада скрыть исчерпанность культурных практик, которые они пытаются сохранить
  • rc2has quoted2 years ago
    Он (или его дилеры и критики) должен продвигать ценность своего особенного кредо, подлинности своего особого взгляда и, самое главное, свой неподдельный антибуржуазный антагонизм. В конечном итоге он вынужден обслуживать и зависеть от удовольствия этого самого буржуазного мира или его просвещенной части — мира, который его искусство и его жизнь, казалось бы, отрицают [
  • rc2has quoted2 years ago
    В патриархальной культуре женщина — это означающее другого для мужчин, ограниченное символическим порядком, в котором мужчина может выплескивать свои фантазии и обсессии, при помощи языкового господства навязывая их немому образу женщины, все еще прикованной к своему месту носителя значений, но не их производителя
  • rc2has quoted2 years ago
    Буржуазная трактовка авангарда как области героической мужской сублимации работает в качестве идеологического дополнения и культурной легитимации социального угнетения
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)