bookmate game
Уилл Сторр

Селфи. Почему мы зациклены на себе и как это на нас влияет

Каждый день с экранов смартфонов на нас льются потоки селфи и мотивационных постов — и сами мы стремимся выглядеть в глазах окружающих идеально. Однако недовольство собой, вечный попутчик перфекционизма, может довести человека до безумия и самоубийства. Как нарциссизм XXI века изменил нашу жизнь и из чего он складывается? В этой книге британский журналист Уилл Сторр отправляется в длинное путешествие, чтобы найти ответы на эти вопросы. Автор пробует жить в монастыре, берет интервью у стартаперов из Кремниевой долины, влияющих на жизнь миллионов людей, углубляется в биографии Зигмунда Фрейда и Айн Рэнд, а также разоблачает политиков, которые придумали, что высокая самооценка идет нам на пользу.
420 printed pages
Copyright owner
Bookwire
Original publication
2021
Publication year
2021
Publisher
Individuum

More about the book

Have you already read it? How did you like it?
👍👎

Impressions

  • Ivanshared an impression6 years ago
    👍Worth reading
    💡Learnt A Lot
    🎯Worthwhile
    🚀Unputdownable

    Эта книга — селфи нашей эпохи перфекционизма. Через несколько историй известных людей Уилл рассказывает, почему 2500 лет назад, грекам стал свойствен индивидуалистский подход к совершенствуемому «я», привлекающий нас до сих пор. Почему часть нас всегда будет желать стать общительнее, богаче, стройнее и очаровательнее, а наши ожидания сильно завышены.

    После прочтения как будто сходил к хорошему психологу. В книге столько мыслей, что потянет на пару сезонов сериала на нетфликсе. Рекомендую!

  • Karina Bychkovashared an impression6 years ago
    👍Worth reading
    🔮Hidden Depths
    🚀Unputdownable

    Повышать свой социальный статус и добиваться успеха — это естественно с древних времен, когда человеку важно было занять выгодное положение в племени. Тогда это требовалось для выживания, а сейчас — для подпитки эго. Западное «я» подсаживается на иглу поглаживаний и как зеницу ока бережет свою самооценку. Но стоит ли носиться с ней как писаной торбой, если неизбежно найдется тот, кто сделает что-либо круче, а нам опять придется собирать себя по частям? Когда мы уясним, что живем среди неразберихи и несправедливости, станет гораздо легче — в этом случае есть вероятность, что мы перестанем винить себя за ошибки, научимся просить помощь и позволим себе быть глупыми и угрюмыми в те моменты, когда нам этого хочется.

  • Sergey Gavrichenkoshared an impression6 years ago
    👍Worth reading
    💡Learnt A Lot
    🎯Worthwhile
    😄LOLZ

    Книга, которая читается на одном дыхании, особенно рекомендую тем, кто любит социальные сети, фоткать свой зад в инсте, быть веганом и позитивистом, бороться с системой и дуть травку по вечерам и прочим вейперам, чья индивидуальность сильно выпирает за границы, обозначенные культурой, а так же любителям и любительницам различных тренингов по развитию личности, созданию крепких семей, пикапу, мд, и как крутить мужиками и быть при этом независимой личностью во всем, кроме своего настроения и животных инстинктов.

    Автор весьма точно показал источник возникновения неолебирализма, раскрыл суть неолиберальных идей, рассказал о местах и людях, от которых пошли идеи самосовершенствования и жизни напоказ, возведенные в культ, показал обратную сторону (идеологическую) селиконовой долины, и ответил на неожиданный вопрос: почему как Трамп, так и знаменитые представителей селиконовой долины и их почитатели, такие ярые поклонники книг и идей Айн Рэнд (Алисы Розенбаум, дочери Питерского аптекаря) - "Источником" и атлантом, который пожал плечами (мистер Грей в 50 оттенках - влажная копия мокрых мечтаний героя полунедовоззрелой Алисы, чьим учеником был сам Алан Гринспен).

    Весьма необычайно описан процесс развития западной культуры через призму идей древнегреческого Эго, который своими истоками уходит в Древнюю Грецию, в которой ключевым понятием культуры является понятие калокатии (сочетания внешней и внутренней красоты, идеи о том, что красивый внешне не имеет изъянов внутри, жаль, что автор не раскрыл подробнее споры об этом понятии, в частности не упомянул Сократа, который утверждал, что истинная красота не природы, а человека, есть сочетание внутреннего и внешнего, дополняющего друг друга), и как древние, как нашего Эго, идеи приобрели n-е дыхание и новую оболочку, породив непредвиденные процессы, краеугольным камнем которых являются новые технологии - интернет, соцсети, ютуб, и т. п., где каждый может дать свободу своей "истинной личности" в лучших традициях института Эссалена (только мало кто задумывается о том что самоубийства жителей Эссалена - побочный эффект такой вседозволенности и распущенности личности. В книге прямо не говорится об этом, однако опыт Эссалена говорит о том, что размывание нравственных ориентиров помноженных на желание быть идеальной личностью - лишь временная иллюзия, подобная миражу, приводящая к затяжной депрессии с членовредительством и возможным летальным исходом, как только мираж начинает иерять свои крнтуры и рассеиваться).

    Отдельно уделяется внимание ныне весьма популярной идее высокой самооценки, показаны её истоки, социальные последствия её внедрения в общество, влияние на личность, каковы её результаты и появившиеся проблемы, о её отце основателе и лоббисте Джоне Васконелесе и многое другое.

    Весьма интересная дискуссия в публицистическом стиле, которая даёт понимание многих тенденций в современном виртуальном мире и сфере айти. Автор пришёл к выводу, что использование идеалов Эга Древней Греции в мире быстро распространяющейся инфы служит сильнейшим источником зависимости и постоянной причиной стресса (хорошо ли я выгляжу? В тренде ли я мыслю? ) и постоянного желания положителтных отзывов от других пользователей сети, а когда виртуальнвя личность терпит крах или оступается, то причиной затяжных депрессий и суицидов. Обструкция, животная боязнь не оправдать ожидания других на фоне изначально высоко задранной планки (ты можешь всё, стоит только захотеть и верить, а если не получилось - слабо верил) играет со многими злую шутку. Кто предупрежден - тот вооружен, а выводы пусть каждый делает сам.

    Откуда пришла звучащая сча из каждого утюга мантра "ты никому ничего не должен" и "выпущенная струна летит только вперёд и не оглядывается" и прочие умилительные ламповые аллегории, заполонившие как мужские, так и женские паблики в соцсетях? Автор отвечает : из Эссалена, главной молитвы гештальт-психологии:

    Я - это я, а ты - это ты.
    Я занят своим делом, а ты своим.
    Я в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям, а ты не для того, чтобы соответствовать моим.
    Если мы встретились и поладили - это прекрасно.
    Если нет - этому ничем не помочь.

    Во имя высокой самооценки, конкуренции личностей и, о боги, калокатии. Аминь. И да поможет нам естесственный отбор.

Quotes

  • Игорь Кириенковhas quoted6 years ago
    современный мир все чаще предоставляет нам возможность почувствовать себя неудачниками
  • b2153832712has quoted6 years ago
    Если ваша личная самооценка находится в опасной зависимости от поддержания реальных или воображаемых социальных ролей и обязанностей — то вы социальный перфекционист.
  • Полина Рыжоваhas quoted6 years ago
    В нас вовсе нет чистого божественного центра, мы состоим из множества переругивающихся и соперничающих друг с другом личностей, некоторые из них, как мы убедимся, совершенно отвратительны.
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)