Historia de la filosofía I

Las obras breves con estos trabajos monográficos se denominan Opúsculos

La técnica de la disputatio, del pro y el contra, con la solución final y respuesta a las objeciones, constituye el molde de las Sumas medievales.

últimas son resultado de disputas más solemnes, tenidas dos veces al año, por Navidad y Pascua de Resurrección, que versaban sobre tema libre (quaestiones de quolibet), y tenían más de exhibición académica

la disputatio nacieron las Quaestiones, que a su vez se subdividen en dos formas principales, las Quaestiones disputatae y las Quaestiones quodlibetales o Quodlibetos (Quodlibetalia). Las primeras recogen la materia tratada en las disputationes, tenidas regularmente cada 14 días, de mayor duración que las clases ordinarias, en las que se defendía y atacaba un determinado tema doctrinal

Hasta la fase de la «Academia media» no se volverá a ser sobrio.

Hacia el final de este periodo de desarrollo hacen su aparición en la Academia tendencias y corrientes ajenas al genuino platonismo:

Eudoxo de Cnido (ca. 408-355) vuelve incluso a introducir el placer como principio ético.

del que ya antes se hizo mención (pág. 56).

Los directores de la Academia en este tiempo son:

Suele comprenderse en la denominación de «Academia antigua» a los personajes que enseñaron en la Academia en el periodo inmediato a la muerte de Platón.