Meditaciones

8. El principio rector es aquello que despierta y se mueve por sí mismo, cambia como quiere y hace que aparezca todo de la manera que desea.

17. No vivas como si fueras a hacerlo durante mil años aún.

No actúes contra tu voluntad, ni de forma asocial, ni sin previo examen, ni siendo arrastrado en contradicción. Ni adornes tu entendimiento con sofisticaciones. No seas ni de muchas palabras ni de muchas acciones. Haz que el dios que habita en tu interior sea el gobernante de un ser vivo racional, que es anciano, hombre de Estado, romano y un comandante que se ha mantenido a sí mismo en su puesto, como si fuera alguien que espera una orden de mando, la llamada a liberarse de su vida, sin estar necesitado de juramentos ni testigos. Y en el interior, una serenidad no necesitada de ayuda exterior ni de la calma que proporcionan los demás. Es preciso mantenerse erguido, no enderezado por otros.

Por consiguiente, no tomará en consideración ningún elogio de tales personas, que no pueden llegar a gustarse ni siquiera a sí mismas.

malgastes la parte que te queda de vida en imágenes mentales acerca de los demás si no puedes ponerlas en relación con algo de utilidad general. Entonces te privarías de otra acción, es decir, si te imaginas qué hace tal persona y por causa de qué, qué dice, qué desea y qué pergeña, y otras tantas cosas semejantes, creando como un torbellino que te aleja de la preservación de tu propio principio rector.

solo hay que pensar en esto, que cada día la vida se desgasta y la parte que queda es cada vez menor, sino que también hay que considerar esto otro, que, si alguien pudiera vivir más tiempo, también sería incierto si su mente estaría suficientemente preparada para la comprensión de las cosas y para la contemplación que se despliega ante la experiencia de las cosas divinas y humanas. Pues aunque comience a divagar, no le faltarán la respiración y la alimentación ni tampoco la capacidad de imaginación, el impulso y todo lo demás. Pero se habrán ido extinguiendo en él antes el dominio correcto de sí mismo, la exactitud en darse cuenta de los deberes, la discriminación de los fenómenos, el decidir con claridad si ya conviene quitarse la vida uno mismo46 y todas las cosas similares que requieren absolutamente de uno un razonamiento bien ejercitado. Por ello conviene apresurarse, no solo porque cada uno se halla cerca de la muerte, sino también porque nuestra comprensión de las cosas y sus consecuencias va apagándose.

La duración de la vida humana no es sino un instante, su sustancia fluye y su percepción es borrosa.

evidente la utilidad de lo que dijo, si uno acepta lo provechoso en la medida en que es la verdad.

hubieras de vivir tres mil años, o mil veces más, en cualquier caso, recuerda que nadie pierde otra vida que la que tiene ni vive otra vida que la que pierde.

Que sean tus actos tus palabras y tus pensamientos tales como los de un hombre que puede abandonar la vida en cualquier instante.