Lengua oral: destino individual y social de las niñas y los niños

Una de las funciones del monólogo es la de darnos la posibilidad de tener un interlocutor simbólico permanente. Un compañero de por vida. El monólogo “autoacompaña” y “autocura”.

recién nacido no tiene palabras, pero tiene la facultad del lenguaje que le permite participar corporalmente en la construcción de sistemas de comunicación madre-hijo. Además de proporcionar los alimentos biológicos, una madre disponible psíquicamente le habla a su bebé como si él comprendiera, lo acaricia verbalmente con entonaciones lentas como para consagrarle más tiempo, lo envuelve con el lienzo de baby talk creando vínculos comunicativos mediante la música de la voz, le susurra arrullos con voz suave para crear intimidad, lo acaricia haciéndole vivir primas de placer por medio de cuidados corporales, crea y respeta ritmos alimentarios, de presencia / ausencia, de sueño / vigilia, le hace escuchar y saborear psíquicamente los ritmos culturales de nanas y cantos de cuna. Éstas y muchas más prácticas a disposición de la madre, del padre y demás personas que se ocupan del pequeñito, producen experiencias de satisfacción vividas en situaciones relacionales. El bebé no permanece inactivo psíquicamente
durante todos estos encuentros, él tiene la capacidad, gracias a la facultad de lenguaje, de ligar todos estos efectos a la persona o personas que se ocupan de él. El resultado mental de esta operación de síntesis psíquica es la construcción simbólica del otro.

origen de la capacidad de pensar en los bebés es indisociable del encuentro de informaciones venidas de los sentidos y la facultad de lenguaje (postulado número dos), cuya función esencial desde los primeros momentos de la vida es unir informaciones diferentes para la creación de “sentido”.

La literatura para bebés es comparable a las grandes obras literarias que le dan la vuelta al mundo. Dicha literatura es alimento precioso que satisface necesidades psíquicas de los niños y las niñas. Antes se pensaba que la música, la poesía y la literatura eran actividades de adultos especializados, de músicos, poetas, escritores, hombres de letras, pero los bebés nos han hecho comprender que todos estos elementos culturales no son complementos, sino alimentos simbólicos necesarios para la construcción de la psiquis humana desde los primeros días de la vida.

Los bebés son particularmente sensibles a la música de la voz. La voz de la madre los calma, los acompaña y les proporciona sosiego. Cada lengua tiene maneras específicas para acariciar lingüísticamente a los bebés. Arrullos, cantos de cuna y nanas constituyen la primera literatura que todo ser humano encuentra en la cultura que lo trae al mundo. La literatura para bebés es una propiedad antropológica del lenguaje humano que existe en todas las lenguas.

nacimiento marca la separación de cuerpos, pero el bebé se resiste a esta separación aferrándose psíquicamente a la voz de la madre, la cual distingue y prefiere entre todas las demás voces escuchadas. Es un vínculo de amor, él ama la voz materna antes de amar a la madre real.

Sentidos y facultad del lenguaje participan conjuntamente
en los procesos de construcción de significado.

Gracias a la facultad del lenguaje los bebés piensan de modo sensorial y los adultos lo realizamos conceptualmente utilizando toda la complejidad de la lengua. Esta disimetría revela la dificultad del adulto para pensar la actividad mental pre verbal de los bebés

La lengua oral es una forma musical que hace audible el pensamiento y la lengua de signos escenifica por medio de movimientos armoniosos la actividad de pensar. Es importante constatar que lengua oral, lengua de signos, lectura y escritura son propiedades del lenguaje que dialogan permanentemente con actividades sensoriales.

Los padres, los promotores de lectura, los profesionales de la primera infancia y los sistemas de educación preescolar deben imaginar y crear mecanismos que permitan a los niños y a las niñas descubrir e interiorizar múltiples posibilidades de utilización de la lengua. Es fundamental insistir de nuevo en que, además del lenguaje de la vida cotidiana, hay que darles, lo más pronto posible, acceso a la lengua del relato mediante canciones de cuna, nanas, estribillos y todas las formas de la literatura oral y escrita. La narrativa en sus diversas formas es el único instrumento que permite a los humanos descubrir las estructuras específicas de la lengua y la complejidad de su funcionamiento.