Por qué el capitalismo puede soñar y nosotros no

El error fue dejar de soñar nosotros, regalarle el futuro a un puñado de millonarios dementes por vergüenza a sonar ingenuos o totalitarios. El realismo político y la necesidad de resistir fueron arrinconando a la izquierda y los movimientos populares en formas de movilización y organización esencialmente defensivas, locales e incapaces de ir más lejos que la mera reproducción de las condiciones de vida ya precarias de los grupos en lucha

En el siglo XXI las empresas podrán crecer sin que la economía lo haga. Will Page, director económico de Spotify, es tajante:

El objetivo de las empresas de tecnología disruptiva es, en términos estadísticos, reducir el PBI. En gran medida, lo que hace la tecnología es destruir lo que no se necesita. Eliminar la intermediación y sustituirla por la comodidad. El resultado final es que vas a tener menos economía pero más bienestar

La indefinición del decrecionismo sobre el capitalismo no lo inmuniza contra el gran problema de todos los movimientos anticapitalistas: ¿cómo llevar a la práctica estas ideas

Más grave que lo que el PBI computa es aquello que ignora: no mide el trabajo doméstico ni la economía informal; tampoco computa el stock de riquezas de un país, sino solo su ingreso, y así no registra la pérdida de activos fijos a veces irrecuperables, como los recursos naturales o humanos

En 1987 Italia pasó a ser la quinta economía del mundo, superando al Reino Unido, cuando incluyó las actividades de la mafia y el contrabando en su PBI. En 2012, a pedido de la Oficina Europea de Estadística, Inglaterra debió medir la prostitución y la venta de drogas como actividades económicas.

El propio Gorz definió más adelante su programa político ecologista sobre las ideas de Georgescu en Ecología y libertad: “La cuestión no estriba ya en consumir cada vez más, sino en consumir cada vez menos: no existe otro medio de conseguir que los stocks naturales alcancen para las generaciones futuras. Esto es realismo ecológico”. A fines de los setenta las ideas de Georgescu comenzaron a difundirse en Francia como “decrecimiento”, mientras la economía ecológica reclutaba desde liberales como Bertrand de Jouvenel hasta marxistas como Serge Latouche.

1987. Oficialmente titulado “Nuestro Futuro Común”, el documento elaborado por la expremier noruega Gro Harlem Brundtland para la Comisión Mundial sobre Medio Ambiente y Desarrollo de la ONU (otro membrete más) introducía el concepto de “desarrollo sustentable”, un intento de conciliar el desarrollismo económico con la justicia social y la preservación del medio ambiente

En definitiva, el mayor mérito de la economía social es definir un sujeto sobre el cual construir una nueva economía: no se trata solo de la masa marginal, sino de lo que hay de marginal en cada uno de nosotros; nuestra creciente precarización, pero también la incesante e invisible actividad económica que desarrollamos al margen del salario.

Otro camino para escapar de los límites de la economía social es, por el contrario, radicalizar el trascendentalismo y salir incluso de la economía

¿De qué manera se puede aprovechar esa energía involuntariamente social y solidaria?