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Adriana Cavarero

A pesar de Platón

¿Qué sería del pensamiento si mujeres como Penélope, Deméter, Diotima o la memorable sirvienta tracia pudieran tomar la palabra y decir qué y quiénes fueron? ¿Cómo concebiríamos el cuerpo, la sexualidad, la identidad y el poder si ellas se convirtieran en las protagonistas de la peripecia filosófica? En un enfrentamiento cuerpo a cuerpo con su “enemigo” Platón, Adriana Cavarero propone una relectura de algunas de las figuras femeninas de la Antigüedad para denunciar las desigualdades de género y las dinámicas patriarcales sobre las que se cimenta el canon filosófico occidental. Con un estilo cáustico y brillante, la autora prefigura una nueva manera de pensar el espacio público, en un diálogo ideal con los movimientos feministas italianos e internacionales. Un ensayo seminal que ha marcado de forma indeleble el debate sobre la diferencia sexual y los estudios de género. «En este libro invento varias figuras femeninas, o mejor dicho, las robo: expolio los textos clásicos, desde Homero hasta Platón, para trasladar a sus “heroínas” a un nuevo escenario, reservado a las mujeres, donde adquieren un significado distinto. Se dijo entonces, a modo de chanza, que yo actuaba como Robin Hood: que robaba figuras a los hombres para dárselas a las mujeres. Ciertamente, nunca he negado que en mi estrategia de bandidaje había un trasfondo ético y político tangible. Y, sobre todo, cierta alegría.»
190 printed pages
Original publication
2024
Publication year
2024
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Impressions

  • Rihannashared an impressionlast month
    👍Worth reading

Quotes

  • Daniela Valadezhas quoted4 days ago
    Mary Wollstonecraft, a finales del siglo XVIII
  • Pablohas quotedlast month
    Cosas caducas y transitorias, que «son y no son», mientras que allí, en las alturas, reside la idea «que siempre es», inmutable y eterna.
  • Montserrat Macías Torreshas quotedlast month
    Para los hombres, pues, se trata de un teatro de figuras en el que su subjetividad es llamada a reconocerse; para las mujeres, se trata de ese mismo teatro impuesto por un sujeto masculino, con la diferencia de que ellas no son sujeto, sino objeto del pensamiento ajeno.

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