Современная еврейская история. Том 1

промышленной и коммерческой жизни гораздо быстрее, чем их христианские соседи.

Атмосфера индустриальной эпохи была благоприятна для евреев. На Западе ненависть к евреям в качестве государственной политики давно устарела. Поскольку новый индустриальный порядок был по сути своей секулярным и космополитическим, предприниматель и торговец пользовались большим уважением, чем столетие назад. Именно в результате этих обстоятельств евреи, старейшая урбанизированная нация в мире, свободный, мобильный народ, не связанный церковной традицией или феодальными оковами, ныне оказались в стратегически важном и дающем преимущества положении купцов, экспортеров и импортеров, промышленников.

Важным следствием такого демографического взрыва стало смещение географического центра еврейской жизни. В 1825 г. в Азии и Африке проживало более полумиллиона евреев. В то время как это число выросло незначительно к 1900 г. (720 тыс.), еврейское население одной лишь Европы увеличилось от примерно 2 млн 700 тыс. в 1825 г. до 8 млн 700 тыс. в 1900 г. — и это несмотря на массовую эмиграцию из Европы за океан. Азиатское и марокканское еврейство, столь значимое вплоть до наступления новой эпохи, ныне сократилось в процентном отношении, и уменьшилась его роль в сфере экономики и духовной жизни. Оно стало “ушедшим миром”.

В отличие от большинства мигрантов из сельских в городские области Западной Европы евреи не боялись, что не смогут приспособиться к городской жизни; они знали, что немало собратьев ожидает их в городах. Они знали также, что в городе найдутся раввины и резники; что в гетто Берлина и Вены еще столетия назад основаны синагоги и благотворительные общества. Поэтому покрытые пылью еврейские семьи, показывавшиеся в городских воротах и приветствуемые друзьями и родными, не имели никакой причины бояться урбанизации; их религиозной или культурной традиции ничего не угрожало. Кроме того, они обнаруживали, что еврейские городские жители обладают опытом и связями, необходимыми для того, чтобы облегчить новичкам вступление в водоворот урбанистического рынка. Поэтому евреи приспособились к стремительному бегу

— состоянием, честью, самой жизнью — ради того, чтобы быть принятыми в качестве граждан своих нарождающихся государств. К 1870 г. средний класс в основном взял в свои руки управление делами в Европе, даже в Германии Бисмарка. Теперь большинству этих деловых европейцев было легче распахнуть двери для евреев. Это были соседи, которым можно было доверять.