Arquitectura y política

Consideraba que para construir una nueva comunidad no era suficiente la revolución económica y el poder social, sino que hacía falta una revolución moral, una transformación de los hábitos a la que tenían que contribuir el diseño y la arquitectura, para favorecer que los seres humanos sean más libres y felices.32

William Morris (1834-1896), quien propuso revitalizar el trabajo artesanal frente a la alienación que comportaba la producción industrial. La visión tan amplia y humanista de Morris, basada en la cooperación humana, abarcaba desde el detalle decorativo hasta el paisaje. Es en este sentido que en su texto “Prospects of Architecture in Civilization”, Morris definió la arquitectura de la siguiente manera: “Mi concepto de arquitectura está en la unión y en la colaboración entre las artes, de modo que cualquier cosa esté subordinada a las otras y en armonía con ellas, y cuando utilizo tal palabra, este será su significado y no otro más restringido. Es una concepción amplia porque abarca todo el ambiente de la vida humana; no podemos sustraernos a la arquitectura, ya que formamos parte de la civilización, pues representa el conjunto de las modificaciones y alteraciones introducidas en la superficie terrestre con objeto de satisfacer las necesidades humanas, exceptuando solo el puro desierto”.31

en el campo de la vivienda unifamiliar, en contextos sociales distintos y para clases medias y altas, autores como Frank Lloyd Wright, Gerrit Th. Rietveld, Ludwig Mies van der Rohe, Louis I. Kahn, Max Cetto, Luis Barragán, José Antonio Coderch, Jean Prouvé, Eileen Gray, Charlotte Perriand, Alvar Aalto Charles y Ray Eames, Mary y Russel Wright o Alison y Peter Smithson realizaron experimentos, prototipos y propuestas con la voluntad de revolucionar el funcionamiento del espacio doméstico, creando espacios flexibles y unitarios relacionados con el entorno natural o el contexto urbano que rompían los condicionantes rígidos de la caja tradicional

La esfera de lo público se refiere a lo común, a aquello que se expresa y se publicita en un amplio mundo compartido.

la posmodernidad ha tenido una vertiente estética, la más visible y denostada, pero también una ética, que es la que ha comportado, a partir de los cambios de paradigma de las nuevas sociedades, una crítica humanista a la modernidad;

Tal como escribió María Zambrano en su libro Persona y democracia: la historia sacrificial, “organizar la vida en la ciudad es hacer política” y “la ciudad, primera forma de vida democrática, es el medio de visibilidad del hombre y la mujer, donde aparece en su condición de ser humano”.

Son las necesidades de miles de compradores las que pueden generar productos determinados, como los sacos de cemento de 20 kilos y no de 50 kilos que las empresas brasileñas comercializaron, para poder ser transportados por las mujeres, que son el pilar sobre el que se basa la autoconstrucción de viviendas.

En definitiva, una compra sostenible se corresponde con un consumo inteligente: busca durabilidad y eficiencia, menos impacto ambiental y más beneficios sociales.

Este voto del consumidor puede exigir una actitud ética a las empresas y puede penalizar a aquellas que no tienen ética en lo que producen, en cómo lo producen o en el trato a sus trabajadores.

Podemos tener en cuenta la actitud ética de los bancos a los que acudimos: si además de su actividad otorgan ayudas y microcréditos, si fomentan una obra social y cultural allí donde se implantan, si promueven proyectos a favor de la sostenibilidad, si evitan entrar en inversiones basura y de alto riesgo.