Святая Гора и 100 афонских старцев

Интересен акт заседания Кинота (совета всех настоятелей афонских монастырей) как суд афонских старцев над имябожниками: «В Карее в среду 31 июля в 9 часов утра 1913 спасительного года наш Священный Кинот рассмотрел о мероприятиях на еретиков – русских монашествующих, высланных из Афона, и решил не возвращать их на святое место, дабы не нарушалась тишина Святой Горы».

. Святитель Киприан, митрополит Киевски

Преподобный Сергий Вологодский

. Святая Гора Афон. – М.: Сибирская Благозвонница, 2014.
2. Троицкий Павел. Афонские встречи. – М.: Дар, 2010.
3. Афонский патерик, или Жизнеописания святых, на Святой Афонской Горе просиявших. М.: Изд. Русского Пантелеимонова м-ря на Афоне,1897.
4. Акафист преподобным отцам, на Святой Горе Афонской просиявшим. М.: Благовест, 2014.
5. Статья портала Православие.ру: http://days.pravoslavie.ru/Life/life1288.htm
6. Димитрий Ростовский, свт. Жития святых. http://www.ispovednik.ru/zhitij/index.htm/

ного бурь пронеслось над Афоном – видел он зеленые тюрбаны поборников ислама, стойко перенес кровавые походы папистов-крестоносцев и ужасы турецкого господства.
Но вот, в начале ХХ столетия, враг рода человеческого дерзнул коснуться и посеять зловредные плевелы на самой сердцевине православного монашества – учении об умном делании и Сладчайшем имени Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Эту печальную картину, постигшую русское монашество на Афоне, ясно и объективно раскрывает «Сборник документов, относящихся к Афонской имябожнической смуте», изданный в Петрограде в 1916 году.
Так, на первых страницах этого сборника настоятель русского на Афоне Свято-Андреевского скита архимандрит Иероним совместно с братией в «Докладной записке в Российское в Константинополе посольство о беспорядках в ските» сообщает, что поводом для новоявленной ереси послужила написанная подвизавшимся в пустынных местах Кавказа схимонахом Иларионом книга об умной

Недалеко от Ильинского скита по дороге в Ватопед был устроен очень красивый на вид скит во имя Богородицы «Ксилургу». Начало скита неизвестно, но он древний и замечателен тем, что при великом князе Ярославе в нем поселились русские иноки, успевшие получить право наравне с другими славянскими племенами. По некоторым рукописям известно, что греческий император Алексей Комнин указом повелел отдать его в собственность русским. И тогда скит имел название «Ксилургу», что значит «древоделие».
В скиту главный соборный храм был освящен во имя Успения Пресвятой Богородицы. По своей древности он очень замечате

874 году, перед войной с Турцией, в монастыре возникла мысль устроить в России приют, куда можно было бы удалиться в случае каких-либо обстоятельств. И после долгих поисков остановились на Кавказе, где на развалинах старого храма св. ап. Петра и основали Новоафонский Симоно-Кананитский монастырь, на берегу Черного моря.

Как русский монастырь, он самый старый из всех других. Вначале он находился на месте, где теперь скит в честь Пресвятой Богородицы, – Ксиллургу, но в XII веке русские переместились в Нагорный Руссик. В конце XVIII столетия русские иноки опять переселились к самому морю, в обитель с храмом Вознесения, на месте нынешнего монастыря. Главная святыня всей обители – глава вмч. и целителя Пантелеимона, которая хранится в храме святого великомученика в алтаре, в

Основан он был еще во времена св. равноап. Владимира. В монастыре хранятся грамоты русских царей и патриарха Ио

усский Пантелеимоновский монастырь (общежительный)