Сложно выразить те эмоции, которые я испытывал при чтении этой достаточно простой, я бы даже сказал - по-японски минималистичной книги. В основном, это было раздражение.
"Мне не нравится этот сюжет, сэр. Мне не нравится эта команда. Мне не нравится эта экспедиция. Мне вообще ничего не нравится, сэр" говорил мой внутренний капитан Смоллет, чем глубже я забирался в злоключения и испытания падре Родригеса.
Окей, европейский христианский продукт пытается прорваться на богатый потенциалом, закрытый рынок с сильным монополистом и подыгрывающим ему регулятором. Группа излишне инициативных фанатиков корпоративных ценностей высаживается на вражеское побережье и понимает, что с целевой аудиторией тут есть некоторые проблемы. При этом связи с руководством нет, топ-менеджмент не отвечает на письма, молчит и непонятно существует ли вообще. А конкуренты уже расчехлили паяльники, катаны и не гнушаются жестоких, но эффективных методов. Вот и весь сюжет ребята, тягучий, бедный острыми поворотами, но все же ухватывающий тебя за шею грязной рукой крестьянина.
Насколько человек далеко готов зайти в упрямстве религиозном фундаментализма? Насколько важна абстрактная высокая цель, если ради нее низко и ужасно умирают невинные? Важнее служить призрачным идеям или обычным людям? Насколько мы действительно понимаем мотивы тех, кого по собственному тщеславному мнению "ведём за собой"?
Главная ценность этой книги в таких вопросах, которые скрываются за молчанием её страниц. Поэтому, не смотря на сильное раздражение, я дочитал её до конца и она мне понравилась.
Роман Сюсаку Эндо посвящён тому как пришлый португальский священник пытается проповедовать христианство в Японии XVII века, после того как страна ушла в самоизоляцию, запретила контакты с иностранцами и само христианство. Горделивый священник, считающий, что он подобен Христу, теряет всё и оказывается в чистилище при жизни. Хотя, сам он какое-то время считал, что его вера поможет ему преодолеть все препятствия.
Впрочем, сам автор, который был японцем и католиком считает, что далеко не всегда вера может спасти и действительно помочь. Есть обстоятельства, когда она покидает человека, оставляя его в каком-то невыносимом болоте из медленно тянущейся жизни. Один из второстепенных персонажей говорит главному герою, что ничего у вас здесь в Японии не выйдет, потому что ничего здесь никогда не меняется.
Для кого-то этот роман может быть историей борьбы за чистоту своей веры. Кому-то покажется, что это рассказ о том, как вера покидает человека, когда он осознаёт своё физическое бессилие. Мне же кажется, что это прекрасный рассказ о том, с каким недоверием и какой опаской японцы воспринимали всё, что приходило к ним извне, из-за моря.
Это весьма иронично, учитывая то, что фехтование, традиция жарки в масле и огнестрельное оружие Япония получила от белых пришельцев из-за моря, но именно имманентный страх перед чем-то новым, слепая убеждённость в том, что собственный опыт лучше и привели к тому, что в XIX веке Японии пришлось экстренно модернизироваться сверху. Причина революции Мэйдзи отнюдь не в чёрных кораблях коммодора Перри, а в запрете христианства в XVII веке нашей эры.
Тяжелая книга. Тяжелый фильм.
Много вопросов и никаких ответов.
Главный персонаж здесь - молчание.
Безмолвие скрывает или обнажает многое: страх, веру, силу. Молчания боятся, его хотят уничтожить. Болтуны всегда угоднее власти, потому что понятны ей. В человеке молчащем (Отец Родригес почти не разговаривает, повествование идет посредством писем) идет бесконечная скрытая борьба -
кем же стать? Мучеником-Иисусом или Иудой-предателем. В каждом верующем существует обе эти испостаси. Он может выбрать любую, насколько ему позволит совесть и вера. Стать предателем, но спасти несколько жизней или не отступить, наблюдая за казнями невинных? Вера непоколебима лишь в стенах монастыря, на воле же она всегда на распутье. В минуты страданий первым приходит вопрос: Почему Бог молчит, когда творится такая несправедливость? Почему в священных книгах он приходит на помощь одному, а сейчас молчаливо взирает на гибель множества своих сыновей? Вода вне монастыря тоже двулична. Она не несет свет и святость крещеным, а приносит им лишь смерть.
Сложно определить: есть ли Бог или нет, слыша в ответ лишь молчание. "Но если Бога не существует, разве смог бы человек вынести это жуткое равнодушие?"