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Beatriz Sarlo

Borges, un escritor en las orillas

  • Mauricio Coronelhas quoted3 years ago
    Se sabe: la historia, para Borges como para Joyce, es el desconcierto de la diferencia irreductible
  • Mauricio Coronelhas quoted3 years ago
    Los “Yahoos” encontraron respuestas a preguntas fundamentales sobre el orden social sin estar obligados a enfrentar conflictos internos, como es el caso de muchas de las naciones cristianas
  • Mauricio Coronelhas quoted3 years ago
    En 1970, Borges, siguiendo y trastornando las huellas de Swift, recupera estas preguntas y se las sugiere a los lectores de “El informe de Brodie”. Debo reconocer que no parecen preguntas muy borgeanas. Y, por cierto, no es filosofía política lo que se aprende leyendo a Borges, pero en algunos de sus textos está la forma literaria de un problema, cuando una situación narrativa se construye alrededor de hipótesis que describen un orden radicalmente diferente.
  • Mauricio Coronelhas quoted3 years ago
    La sociedad se construye con violencia, aunque los hombres se empeñen en establecer institucionalmente el grado de la violencia y las razones que la legitiman.
  • Mauricio Coronelhas quoted3 years ago
    Otto zur Linde se pregunta cómo se pueden juzgar las acciones humanas cuando se realizaron para establecer un orden y una dirección que la sociedad había perdido.
  • Mauricio Coronelhas quoted3 years ago
    Creo que con el tiempo mereceremos que no haya gobiernos
  • Mauricio Coronelhas quoted3 years ago
    me he afiliado al Partido Conservador, lo cual es una forma de escepticismo, y nadie me ha tildado de comunista, de nacionalista, de antisemita, de partidario de Hormiga Negra o de Rosas.
  • Mauricio Coronelhas quoted3 years ago
    no quiere decir que me encierre, según la imagen salomónica, en una torre de marfil.
  • Mauricio Coronelhas quoted3 years ago
    No aspiro a ser Esopo. Mis cuentos, como los de las Mil y Una Noches, quieren distraer y conmover y no persuadir.
  • Mauricio Coronelhas quoted3 years ago
    Borges ha recordado muchas veces que la rama criolla de su familia tiene raíces en el siglo XIX rural y que sus antepasados poseyeron el saber de un mundo primitivo regulado por la costumbre y por la ley no escrita de la violencia montonera y el duelo: una distopía heroica, donde el uso del poder y de la fuerza aún no era monopolio de ningún estado.
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