Философия языка и семиотика безумия. Избранные работы

Действительность шире любой описывающей ее системы; другими словами, мышление человека богаче его дедуктивных форм. Этот принцип был доказан Куртом Геделем в теореме о неполноте дедуктивных систем.

Но реальность не может быть незнаковой, так как мы не можем воспринимать реальность, не пользуясь системой знаков.

Есть характеры, которые предпочитают нормы, а есть те, для которых доминанту составляют ценности

Любой текст есть сигнал, передающий информацию и тем самым уменьшающий, исчерпывающий количество энтропии в мире. Таким образом, поскольку любой предмет реальности в нашем мире изменяется во времени в сторону увеличения энтропии, а текст ее исчерпывает, то следовательно можно считать, что сам текст движется по времени в противоположном направлении – уменьшения энтропии и накопления информации. Таким образом, текст – это «реальность» в обратном временном движении

мифологической модели времени не работает первый постулат Рейхенбаха — постулат необратимости.

Вспомним основные механизмы защиты: интроекция, проекция, идентификация (в том числе с агрессором), рационализация, изоляция, вытеснение, проективная идентификация, экстраекция, экстраективная идентификация.

Человек – ходячий текст, и тело его – это ходячий дискурс и без всякой истерии.

разграничение между телом и языком и, тем самым, между материей и сознанием это ложное или, по меньшей мере, устаревшее разграничение

не тело является источником боли, что тело является только приёмником или передатчиком боли, а подлинным симптомом заболевания является текст, который молча передает этот истерический стигм

Душевные болезни — это (знак равенства) болезни, расстройства сознания