Otra modernidad es posible

La necesidad de pensar de nuevo estos asuntos —una de cuyas señales es la reactivación de las inquietudes igualitarias en nuestra época— impone una demanda: la de contar con lenguajes apropiados para la crítica de las exclusiones, opresiones y desigualdades generadas por las más recientes olas de tentativas modernizadoras.

la construcción de una sociedad convivencial, es decir, aquella en la que las herramientas mantienen con respecto a sus operadores el tipo de arreglo proporcional entre medios y fines favorable a la autonomía.

por el fenómeno de la contraproductividad, la técnica termina por generar lo opuesto de lo que en principio se propone y los medios devienen fines en sí mismos, en detrimento de su fin primario, que era la afirmación de la autonomía.

Illich prescribe el establecimiento de límites a la expansión de las herramientas.

los límites de la tecnología: más allá de cierto umbral de crecimiento, los utensilios de una sociedad —lo mismo una máquina que un aparato administrativo— generan lo opuesto de sus objetivos y se convierten en sus propios fines.

contraproductividad: “el hecho de que una herramienta, cuando sobrepasa cierta intensidad, inevitablemente aleja del propósito para el que fue creada a más gente de la que permite aprovecharse de sus beneficios”.

un “corto circuito” en la lógica misma de la relación entre medios y fines, una emancipación de la instrumentalidad con respecto del objetivo de la autonomía, y la instauración de un “reino de los medios” en el que las herramientas imponen el sentido y el ritmo del dinamismo social.

a partir de entonces, su propagación no hace más que generar los efectos inversos de los perseguidos originalmente.

la técnica en el mundo moderno amenaza con convertirse en un sistema autónomo que, obedeciendo a la lógica implacable de la eficiencia, tiende a colonizar progresivamente todos los ámbitos de la existencia.

la modernidad occidental es el resultado no de una negación ni de una continuidad con el cristianismo, sino de su perversión.