El sendero del Yoga

Hay dos cosas que requieren de un esfuerzo consciente. La primera es que siempre que sientas que está presente un momento de placer, intentes transformarlo en una situación meditativa. Siempre que sientas que estás experimentando placer, felicidad y alegría, cierra los ojos y mirar hacia tu interior, tratando de descubrir de dónde proviene. No pases por alto ese momento, porque es precioso. Si no eres consciente podrás continuar pensando que viene del exterior, y esa es una falacia en la que vive el mundo.

Si eres consciente, meditativo, si buscas el origen real, tarde o temprano te darás cuenta de que fluye desde dentro. Una vez que comprendas que siempre ha fluido desde el interior, de que es algo que ya posees, cesará la indulgencia. Y ése será el primer paso hacia la ausencia de deseos. A partir de entonces dejas de buscar, de anhelar. No matarás los deseos, no lucharás contra ellos… porque habrás encontrado algo más grande. Los deseos ya no te parecerán tan importantes. Se marchitarán.

u cuerpo es perfecto y funciona por sí mismo, sin que tengas que interferir. Tu conciencia es pura y funciona por sí misma, y el cuerpo no interfiere. Si vives en una existencia de no interferencia, entonces eres puro.

econocer el pasado propio tal cual es tiene el poder de cambiar la vida. Si conoces tu pasado tal cual es, no desearás repetirlo en el futuro.

a recta memoria te proporcionará el ímpetu para liberarte de todas las vidas.

la última es la memoria. La memoria es la quinta modificación de la mente.

La cuarta es dormir. Dormir significa inconsciencia, en lo que respecta a la conciencia externa. La conciencia se ha retirado a lo profundo de sí misma. La actividad se ha detenido; la actividad consciente ha cesado. La mente no funciona. Dormir es el no funcionar de la mente. Soñar no es dormir; está a medio camino entre el despertar y el dormir. Se ha abandonado la vigilia y todavía no se ha penetrado en el dormir; se está justo en el medio.

tilizando la imaginación de manera correcta, sabrás que se trata de la imaginación y permanecerás alerta. Disfrutarás de ella, pero sabrás que no es real.

Patañjali dice que la imaginación es la tercera modalidad de la mente. Puede utilizarse de manera errónea y será algo que os destruirá. También puede usarse de manera correcta. Y también están las meditaciones imaginativas. Empiezan con la imaginación, pero con el tiempo la imaginación se torna más y más sut

n una ocasión Nasrudín le enseñaba a su hijo las primeras lecciones acerca de la bebida. El hijo le preguntó, curioso: «¿Cuándo se supone que hay que parar?». Nasrudín le dijo: «Mira esa mesa. Hay cuatro personas sentadas alrededor. ¡Deja de beber cuando veas ocho!». El chico contestó: «¡Pero padre, allí sólo hay dos personas!».