La conspiración contra la especie humana

Un término afín al de horror sobrenatural es el de lo «siniestro». Ambos términos son pertinentes para referirnos a formas no humanas que presentan cualidades humanas

Quienquiera que salga en defensa de la vida como algo que irrefutablemente debería ser —quien afirme que no estaríamos mejor como nonatos, extintos o ganduleando eternamente en la no existencia— es un optimista.

La precisión meticulosa puede permitirnos seguir felices y ocupados a costa de apartar nuestros ojos de la perturbadora imagen de conjunto.

Sólo tendrían que ser como Zapffe a la hora de reconocer que una retirada de la escena terrenal sería un acto caritativo en beneficio de los nonatos.

Dios sabía que sólo podía pasar de un estado de superrealidad al no-ser mediante el desarrollo de un mundo real de multiformidad»

Es poderoso en el mundo cercano, pero maldice su poder comprado a cambio de su armonía anímica, su inocencia, su paz interior en el abrazo de la vida.

A pesar de sus nuevos ojos, el hombre estaba todavía enraizado en la

naturaleza, su alma seguía girando en ella, subordinada a sus ciegas leyes.

Recordemos que para Zapffe todos somos por naturaleza y necesidad seres falsos y paradójicos y deberíamos extinguir nuestra existencia como extraños a la realidad que no podemos vivir como somos y no podemos vivir de otro modo, que debemos constreñir nuestra consciencia porque, trágicamente, nuestra cordura depende de ello.

Cree que está afligido por su incapacidad para cumplir su destino en la lista de espera de la Cooperativa de Ahorro y Vivienda de Oslo? ¿Y alguna vez le ha echado usted en falta?

mayor interés de esta carta es que muestra a Lovecraft como un perfeccionista de la desilusión cósmica. Pero relativamente disociado de este Lovecraft desilusionista cósmico había otro Lovecraft, que se deleitaba con ilusiones proteccionistas que no podían ser más ajenas a las propensiones de su alter ego.