Карл Раймунд Поппер

Открытое общество и его враги

Notify me when the book’s added
To read this book, upload an EPUB or FB2 file to Bookmate. How do I upload a book?

Один из известнейших современных философов анализирует роль Платона,
Гегеля и Маркса в формировании идейной базы тоталитаризма. Критикуются
претензии на знание «объективных законов» истории и радикальное
преобразование общества на «научной основе». Подробно рассмотрено
развитие со времен античности идей демократического «открытого
общества».

Книга, давно ставшая классической, рассчитана на всех интересующихся
историей общественной мысли.

This book is currently unavailable
1,730 printed pages
Have you already read it? How did you like it?
👍👎

Impressions

  • Roman Beybalaevshared an impression9 years ago
    🔮Hidden Depths
    💡Learnt A Lot

    Довольно сложная, но познавательная книга, цель которой - убедить читателей отбросить " культ" истории, как основы нашей жизни и понять, что миром движет человеческий разум, а не абстрактный дух времени

  • Владимирshared an impression8 years ago
    👍Worth reading
    💡Learnt A Lot
    🎯Worthwhile

    Великолепно проделанная работа по разбору философских теорий на основе которых перекраивался мир за последние несколько веков.

    Книга предполагает знакомство с источниками, на которые ссылается. Комментарии к главам не менее интересны чем основной текст произведения.

    Развивает в читателе критическое мышление.

  • Anastasiiashared an impression4 years ago
    👍Worth reading
    💡Learnt A Lot
    🎯Worthwhile

Quotes

  • Victoriahas quoted5 years ago
    «капитализм» в том смысле, в каком Маркс употреблял этот термин, нигде и никогда не существовал на нашей прекрасной планете Земля — он реален не более, чем дантовский Ад.
  • Oleksiy Matsukahas quoted9 years ago
    наших западных открытых обществах у рабочих есть надежда. Им не
    требуется иллюзорная надежда на то, что коммунистическая дикта
  • Victoriahas quoted5 years ago
    Гераклитовская динамика природы в целом и его динамика социальной жизни, в особенности, подтверждают точку зрения, в соответствии с которой философия Гераклита была навеяна пережитыми им социальными и политическими неурядицами. Ведь он утверждал, что распря или война — это динамическая и творческая первооснова всех перемен, в особенности всех различий между людьми. Будучи типичным историцистом, он полагал, что суд истории — это моральный суд, а также считал, что исход войны всегда справедлив: «Война (Полемос) — отец всех, царь всех: одних она объявляет богами, других — людьми, одних творит рабами, других — свободными… Должно знать, что война общепринята, что вражда — обычный порядок вещей, и что все возникает через вражду и заимообразно». Однако если справедливость — это распря и война, если «богини Судьбы» — это то же самое, что «прислужницы Справедливости», если история, или, точнее, успех, т. е. успех в войне, — это критерий награды, тогда само мерило награды «постоянно изменяется». Гераклит решает эту проблему с помощью релятивизма и учения о тождестве противоположностей. Все это вырастает из его теории изменений (которая станет основой теорий Платона и Аристотеля).
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)