bookmate game
ru
Джозеф Гельберман

Каббала на каждый день

Notify me when the book’s added
To read this book, upload an EPUB or FB2 file to Bookmate. How do I upload a book?
  • Игорь Цыкуновhas quoted6 years ago
    Самый большой грех — это беспокоиться по поводу будущего. Это путь уныния, а этого мы не можем себе позволить.
  • Artem Nyzhnykhas quoted2 years ago
    Прежде чем завершить обсуждение моего скромного вклада в каббалу, я хотел бы поделиться с вами следующими принципами, которые, надеюсь, сохранятся в вашей памяти.

    1. Любите Бога. Любить Бога означает, что я должен делать все в своей жизни таким образом, чтобы доставлять удовольствие Всевышнему. Поступая так, я знаю, что мои действия доставляют удовольствие ближнему и приближают наше конечное освобождение.

    2. Живите свою жизнь в радости. В Библии есть одно место, которое часто понимается неверно. «За то, что ты не служил Господу Богу твоему с веселием и радостью сердца, при изобилии всего...» (Второзаконие 28:14). Этот стих указывает на то, что мы склонны отказываться от радости, получаемой от божественного присутствия внутри нас, предпочитая идолов счастья снаружи. В этом случае нас действительно ожидают неприятности.

    3. Тренируйте свой ум учением. Невежество — это самый большой грех. Чтобы достичь того, что от нас требуется — полного освобождения, — мы должны быть образованными людьми. Вы можете использовать любые пути, науку или искусство, неважно что, но учитесь. Все пути познания ведут к Богу.

    4. Будьте скромны перед Богом и перед людьми. Моисей был величайшим из известных миру вождей. Он напрямую разговаривал с Богом, он лицом к лицу беседовал с фараоном, он вывел свой народ из рабства и благополучно управлял им на протяжении сорока лет тяжелых скитаний. Можно было бы использовать множество эпитетов для описания этого человека. И все же, как в Библии описывается Моисей? Какой была его главная черта? В Библии сказано: «Моисей был человеком скромным».

    5. Избегайте гордыни, злобы и неразборчивости. Эти качества ведут к посредственности, а значит, закрепляют несовершенство. Сплетни, например, глубоко претят Господу.

    6. Соблюдайте день субботний. Эта святая заповедь настолько важна, что в Библии она упомянута дважды — во второй и в пятой книгах. Храните этот день в святости, как напоминание о нашем единстве с Богом. Нашему телу полезно отдохнуть, нашему уму — подумать о Боге, а нашей душе — отпраздновать торжество жизни. Так нужно трактовать законы субботы.

    7. Произносите молитву перед едой. Всегда помните о Творце, дающем пропитание. Это действие напоминает нам о том, кто мы и для чего мы здесь, о том, что наша цель — возвращение Бога и его детей из изгнания.
  • Artem Nyzhnykhas quoted2 years ago
    История рабби Акивы очень интересна и примечательна. В молодости, живя в Иерусалиме, он был известен своей атлетической силой и красотой. Но он был простым бедным водовозом и не интересовался учением.

    Однажды он привез воду в дом к самому богатому человеку в Иерусалиме. Там Акива увидел его дочь, и они полюбили друг друга с первого взгляда. На следующий день им удалось увидеться и объясниться. Однако она была дочерью богача, а он бедняком и, что еще более существенно, неучем. Согласно еврейской традиции, выдать свою дочь замуж за необразованного человека — все равно, что убить ее. Быть вместе не представлялось возможным.

    Но Акива не сдался. Он пошел к раввину и сказал: «Учи меня, я хочу учиться».

    Начав с алфавита, через десять лет он стал рабби Акивой — величайшим ученым умом во всем Израиле и великим каббалистом. Конечно же, он женился на дочери богача.

    Это был тот самый рабби Акива, который победил толкователей Библии, намеренных изъять из канонического текста Песнь песней. Они считали, что в любовной песни пастуха нет ничего святого и духовного.

    «Вы не поняли, — объяснил им рабби Акива. — Песнь песней написана на двух уровнях. Да, это песнь о любви между пастухом и его возлюбленной, но это еще и символическая песнь о любви между нами и Богом».

    Так Песнь песней осталась частью Библии. Сегодня, если вы зайдете в хасидскую синагогу в пятницу вечером, то увидите, как евреи, каждый сам по себе, распевают Песнь песней. Они поют о своей любви к Богу, о единении с Богом. «О, целуй меня, мой возлюбленный, поцелуи твои слаще меда».

    Замечу, что многие ортодоксальные евреи не приемлют эту практику. «Что это значит — вы совокупляетесь с Богом?» Так они отвергают каббалу. На протяжении веков каббалисты-мистики были изгнанниками в еврейской среде. Но мистики знали, что каждую пятницу вечером справляется свадьба. Вечер пятницы, Шаббат — это бракосочетание Бога и человечества.

    Рабби Акива остался живым в саду, потому что он был человеком, познавшим мир. Остальные же три раввина жили, от него отгородившись. Они знали только святость и подчинение традиции. Рабби Акива знал весь мир, все его стороны, и он выбрал для себя святость и подчинение традиции. Это был его выбор — стать мистиком. Ничто в саду не могло потрясти или испугать его.
  • Artem Nyzhnykhas quoted2 years ago
    Первая буква расшифровывается как пшат (простое непосредственное значение). Вторая буква означает ремез (намек или подсказка). Третья — драш (аллегория), а четвертая — сод (тайна). Это четыре метода постижения истины.
  • b5946905917has quoted2 years ago
    Баал Шем Тов подчеркивает важность медитации для освобождения божественных искр, заключенных внутри нас. Но под медитацией он не подразумевает практику тех мистиков, которые отгораживались от мира и проводили долгое время в уединении. Вместо этого он предлагает вести медитативный образ жизни.
    Мысли человека не должны удаляться от созерцания любви Бога к человечеству. Неважно, чем вы занимались в течение дня, но если вам удавалось фокусироваться на любви Бога — значит, вы медитировали. Думая о божественной любви, мы ограждаем себя от негативных мыслей.
  • b5946905917has quoted2 years ago
    для многих мистиков понятие двейкут — слияние с Богом — означало необходимость поститься или причинять страдания телу каким-либо другим образом. Они также предпочитали отгораживаться от повседневной жизни. Эти мистики считали, что путь к Богу лежит через аскетизм.
    Баал Шем Тов учил противоположному. Для него путь к Богу лежит через симху — веселье, через радость осознания себя как части общины и своего участия в творении.
  • b5946905917has quoted2 years ago
    Самый главный способ выражения любви к Богу — это любовь к Его созданиям». Разве в Библии не сказано: «Возлюби Бога своего всем сердцем твоим, всей душою твоей и всем существом твоим»?
    И когда мудрецам-талмудистам задавали вопрос: «Как можем мы любить невидимого, непостижимого и неизвестного Бога?», они отвечали на него от имени Бога: «Любите моих детей, и вы таким образом выразите свою любовь ко Мне».
  • b5946905917has quoted2 years ago
    Никто из нас не может позволить себе роскошь отчаяния
  • b5946905917has quoted2 years ago
    Вы помните, что происходило в Израиле в 1973 году — в первые дни Войны Судного дня? Вся страна впала в отчаяние и уныние. Тогда премьер-министр собрала военачальников и сказала: «Отчаяние — это роскошь, которую мы не можем себе позволить». В результате Израиль нанес ответный удар по врагу и выиграл войну.
  • b5946905917has quoted2 years ago
    Самый большой грех — это беспокоиться по поводу будущего. Это путь уныния, а этого мы не можем себе позволить.
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)