bookmate game
Эдуарду Вивейруш де Кастру

Каннибальские метафизики. Рубежи постструктурной антропологии

Notify me when the book’s added
To read this book, upload an EPUB or FB2 file to Bookmate. How do I upload a book?
  • belokonangelinahas quoted7 years ago
    Таким образом, замысел названия описываемой нами книги — в намеке на то, что наша дисциплина уже пишет первые главы великой книги, которая станет ее собственным «Анти-Эдипом». Ведь если Эдип — это протагонист основополагающего мифа психоанализа, то наша книга выдвигает кандидатуру Нарцисса на должность святого покровителя или демона, оберегающего антропологию, которую (особенно в так называемой философской ее версии) всегда преследовало желание определить фундаментальный атрибут или критерий, который отличал бы субъект антропологического дискурса от всего того, что им не является, его (то есть нас) — от незападного, несовременного, нечеловеческого.
  • Zhenya Chaikahas quoted2 years ago
    Становление, напротив, — это «противоестественная» сопричастность человека и природы; это молниеносное движение захвата, симбиоза, трансверсальной связи гетерогенных элементов (Делёз, Гваттари, 2010 [1980], с. 396, 398). «Только так и действует природа — против самой себя. Это сильно отличается от производства через филиацию и наследственного воспроизводства…
  • Zhenya Chaikahas quoted2 years ago
    Различия трансформационного потенциала между сущими — это и есть смысл существования шаманизма, но ни одна точка зрения не включает в себя никакую другую односторонним образом. Всякая точка зрения «тотальна», ни у одной из них нет равноценной ей или подобной; с
  • Zhenya Chaikahas quoted2 years ago
    тотемизм — это топика прерывности.
  • Zhenya Chaikahas quoted2 years ago
    Это последнее движение является Событием или Становлением, чистым резервуаром интенсивности — той частью, которая во всяком происходящем избегает своей собственной актуализации
  • Михаил Художиловhas quoted2 years ago
    У артефактов двусмысленная онтология: это объекты, но они обязательно указывают на субъект, поскольку являются чем-то вроде застывших действий, материальных воплощений нематериальной интенциональности.
  • Михаил Художиловhas quoted2 years ago
    В действительности агенты и пассивные участники мифических событий определяются их внутренней способностью быть чем-то иным; в этом смысле каждый персонаж бесконечно отличается от себя самого, поскольку в рамках мифического дискурса он изначально задуман лишь для того, чтобы быть замененным, то есть преобразованным.
  • Михаил Художиловhas quoted2 years ago
    Миф — это не история, поскольку метаморфоза не является процессом, еще «не была» процессом и «никогда им не будет»; метаморфоза предшествует процессу процесса и является внешней для него — она представляет собой фигуру (или фигурацию) становления
  • Михаил Художиловhas quoted2 years ago
    В целом миф предлагает онтологический режим, над которым властвует текучее интенсивное различие, охватывающее любую точку гетерогенного континуума, где трансформация предшествует форме, отношение важнее границ, а интервал внутренне присущ бытию. Каждый мифический субъект, являясь чистой виртуальностью, «ранее уже был» тем, чем он «будет впоследствии», и именно поэтому он не является чем-то действительно определенным.
  • Zhenya Chaikahas quoted2 years ago
    Ключевым моментом является не эмпирический факт непонимания, а «трансцендентальный факт» их отличия. Вопрос, следовательно, не в том, кто ошибался, и тем более не в том, кто кого обманывает. Двусмысленность — это не ошибка, не неувязка и не ложь, а подлинная основа отношения, которое ее предполагает и всегда оказывается отношением с чем-то, что имеет внешний характер.
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)